شَغِيَتِ السِّنُّ شَغاً ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال عُقاب شَغْوَاء لِتَعَقُّفٍ في مِنْقارها وقد قالوا امرأة شَغْيَاء في هذا المعنى فإما أن يكون ذلك على المعاقبة وإما أن يكون شَغِيَتْ غير منقلبة والأجود أنها منقلبة لأن شَغْوَاء أَعْرَف من شَغْيَاء والمعاقبة في كلامهم كثير وقد أَنْعَمْت بابه فيما تقدم من هذا الكتاب والشَّذا : حَدُّ كل شيء يكتب بالألف لقولهم شَذَوَات ، قال :
فَلَوْ كان في لَيْلَى شَذاً مِن خُصومةٍ * لَلَوَّيْتَ أَعْنَاق الخُصومِ المَلاوِيا
والشَّذا : كِسَرُ العُود الذي يُتَطَيَّب به والشذا - شدة ذكاء الريح الطيبة قال :
إذا ما مشت نادى بما في ثيابها * ذكي الشذا والمندلي المطير
والشَّذا جمع شَذاة وهو : ضَرْبٌ من الذُّباب وقيل هي : ذُبابةٌ تَعَضُّ الإبل ومنه قيل للرجل آذَيْتَ وأَشْذَيْت وقيل الشَّذا : ذُباب الكَلْب وقيل كلُّ ذُبابٍ شَذىً والشَّذا : شجرٌ يُتَخَذ منه المَساويكُ وشَذاً : موضع ، قال ابن مقبل :
كأنَّ مِلاحاً مِن شَذىً في مَقِيلِها * غّدا الرَّكْب مِن جَيْشَان عنها جَوانِبا
وقيل إن الشَّذا في البيت الأَذَى وشَحا لا تُجْرَى : ماءةٌ لبعض العرب تكتب بالياء والألف لأنهم يقولون شَحَوْت وشَحَيْت . قال الفارسي : ويقال لها وَشْحَاة . وقال : وَجَدْت بخط أبي إسحاق بُرْقَة وَشْحَى ولم أرها إلا في شعر وهي مقصورة فيه وأنشد في شَحا :
ساقي شَحا يَميدُ مَيْدَ المَخْمورْ
والشَّبا : حَدُّ كل شيء يكتب بالألف وبالياء ولا أدري من أين كُتِبَتْ بالياء وقد حكى الفارسي أن أحمد بن يحيى قال اشتقاق شَبْوَة منه وهي العَقْرَب والشَّبا : واد من أودية المدينة والشَّبا : الطُّحْلُب يمانية والشَّوي جمع شَواة وهي جِلْدة الرأس قال تعالى : " نَزَّاعَةٌ للِشَّوى " . والشَّوي : إخْطاء المَقْتَل وقد أَشْوَاه : أَخْطَأ مَقْتَلَه ، قال :
أَرْمِي النُّحورَ فأُشْويها وتَثْلِمُني * ثَلْمَ الإناء فأَغْدو غيرَ مُنْتَصِر
وقال الأصمعي : أَشْوَاه : لم يُصِب مَقْتَله وشَواه : أصابه والشَّوي : اليدانِ
المخصص — صفحة 165
مساهمون: ابن سيده
ص١٦٥