يقال في معناه قِنْوٌ والجمع فيهما أَقْنَاء . وقال أبو عبيدة : لا يقال له قَناً إلا أن يكون من حَشَف التَّمْر ، والقَنا : الأوْصال وهي العِظام التَّوامُّ بما عليها من اللحم وقَنِيتُ الحَياء قَناءً : لَزِمْته والكَثا : شَجَرٌ كَشَجَر الغُبَيْراء والجَها : انكشاف البيت ، ألفه منقلبة عن واو لقولهم في هذا المعنى بَيِّنَةٌ جَهْوَاء والجَأَى مصدر قولهم أَجْأَى بيِّن الجَأَى وهو : غُبْرة في حُمْرة وقيل كُدْرة في صُدْأَةٍ وقد جَئِيَ جَأىً واجْأَوَى فهو أَجْأَى والأُنثى جَأْوَاء وحكمه أن يكتب بالألف لقولهم في معناه جُؤْوة وفرَس جَأْوَاء ولكنهم كرهوا الجمع بين ألفين فكتبوه بالياء كما كرهوا الجمع بين الياءين فيما حكمه أن يكتب بالياء من جهة التصريف أو جهة مجاوزة الثلاثة فيكتب بالألف والجَوى : الهَوى الباطن وكذلك الجَوى : السُّلُّ وتَطاوَل المَرِض . قال ابن جني : لام الجَوى ياء لجواز إمالتها ولأن العين واو فيها وقد جَوِيَ والجَوى : داءٌ يأخذ في الصدر وقد جَوِيَ فهو جَوٍ وجَوىً وَصْفٌ بالمصدر وجَوِيتُ الطعامَ جَوىً : كَرِهْتُه وجَوِيَتْ نَفْسِي جَوىً : لم تُوافِقك البلادُ والجَبى : ما حَوْلَ الحَوْض والبِئر وقيل مقامُ الساقي على الطَّيِّ يكتب بالياء وجمعه أَجْبَاء وأنشد :
حتى إذا أَشْرَفَ في جَوْفِ جَبَى
والجَبى أيضاً : الحوض الذي يُجْبى فيه الماء أي يُجمَع والجَبى أيضاً : الماء وجمعه أَجْبَاء والجَبى : موضع وجَبى بِراقٍ : موضع بالجزيرة والجَني : ما جَنَيْتَ من الثَّمَر ألفه منقلبة عن ياء لأنه يقال جَنَيْت والجَني جمع جَناة وهي : ما اجْتَنَيْت والجَني : الكَلأُ والكَمْأَة قال أبو ذؤيب : وفي الصَّيْفِ يَبْغِيهِ الجَني كالمُناحِب وفي المثل : هذا جَنايَ وخِيارُهُ فيه . قال أبو علي : هو شِعْر وهو الصحيح أعني إذا أسكت الهاء فيكون من مَوْقُوف مَشْطُور السَّريع والجَني : الرُّطَب والجَني : العَسَل والشَّجَا : الحُزْن يقال شَجاه شَجْوَاً والشَجا أيضاً : الغَصَص يقال شَجِيَ شَجاً ، قال :
وكُنتُ في حَلْقٍ باغِيهِ شَجاً وعلى * أَعْنَاقِ حُسَّادِهِ في ثَغْرِهِمْ جبَلا
والشَّغا : أن تَخْتَلِف نَبْتَةُ الأسْنان ولا تَتَّسِق يَطول بعضُها ويَقْصُر بعض يقال
المخصص — صفحة 164
مساهمون: ابن سيده
ص١٦٤