يا ابن الخَجا ولَساءَ ما أنْ تَفعَلا
والخَزا : الخِزْيُ ، والغَسا : البلح واحدته غَساة ألفه منقلبة عن واو لقولهم غَسَواتٌ ، والغَوى مصدر ، غَوِيَ الفصيلُ غَوىً : أي بَشِمَ من لبن أمه قال الشاعر يصف القوس :
مُعَطَّفَة الأَثْناء ليس فَصيلُها * برازِئِها دَرّاً ولا مَيِّتٍ غَوَى
فصيلها : سهمها وقيس يقولون غَوِيَ السَّخْلة : إذا ماتت أُمُّه وساءت حاله وهزل واضطرب ، والغَضَى : شجر معروف ويقال إن جَمْره أبْقى الجَمْر وأَحْسَنه . قال ابن جني : لام الغَضَى ياء لقولهم في فَعْلاء منه الغَضْياء كما قالوا القصْباء والشَّجْراء ، وأهل الغضَى : أهل نجد لكثرته هناك ، والغَمَي : أن يَغُمَّ على الناس الهلالُ ، ألفه منقلبة عن ياء لأنه يقال في السماء غَمْيٌ مثل رَمْيٍ وهو في معناه ويقال رجلٌ غَمَيً للمشرف على الموت ، ولا يثنَّى ولا يجمع ولا يؤَنَّث لأنه مصدر ، والغَشَي : أن يتغشَّى وجهَ الشاة بياضٌ ، ألفه منقلبة عن واو لأنهم يقولون شاةٌ غَشْواء ، والعَقا : ما يخرج من الصبيِّ فيرمى به ، وقد عقَّيْته وأَعْقَيْته : نقَّيْته من عَقاه ، والعَقا أيضا : ما ينَقَّى من الإبل ، والغَذا : بَوْل الجمل ، ألفه منقلبة عن واو لقولهم غَذَا بولُه يَغْذو : تقطَّع ، وقد غَذّى ببوله : قطَّعه ، والقَفا : وراء العُنُق وجمعه أَقْفٍ وأَقْفَاء وقُفِيٌّ وقِفِيٌّ ألفه منقلبة عن واو لأنهم يقولون قَفَوْته ويقال لا أَفْعَله قَفَا الدهر : أي طُولَه وهو قَفَا الأَكَمة وبِقَفاها : أي بِظَهْرِها ويقال للشيخ إذا كَبِرَ رُدَّ على قَفَاَه والقَذَى : الذي يَقَعُ في العين وقد قَذِيَتْ عَيْنُه : سَقَطَ فيها القَذَى وقَذَتْ قَذْيَاً : رَمَتْ ما فيها من القَذَى وقَذَيْتها قَذْيَاً وأَقْذَيْتها : رَمَيْت فيها القَذَى وقَذَّيْتها : أَخْرَجتُ منها القَذَى وأنشد الفارسي :
يقولون إذا طال اعْتِلالُكَ بالقَذَى * أَجِدَّكَ ى تُلْفِي لعَيْنَيْك قاذِيا
قال : وأخذ الحطيئة هذا المعنى فقال :
إذا ما العَيْنُ سالَ الدَّمْعُ منها * أَقول بها قَذىً وهو البُكاء
والقَذَى ههنا يكون مصدراً واسماً وإذا كان اسماً فهو جمع قَذاةٍ ويقال لما يَسْقُط في الشراب أيضاً قَذىً قال الأخطل يَصِفُ جليساً ثَقُل عليه :
المخصص — صفحة 162
مساهمون: ابن سيده
ص١٦٢