بذلك : أي خَليق لا يُثَنَّى ولا يجمع ولا يؤنث لأنه مصدر والحَرى : أُفْحوص البَيْض ، قال :
بَيْضَةٌ ذادَ هَيْقُها عن حَرَاها
والحَرَى : كِناسُ الظَّبْي والحَقا مصدر قولك حَقِيَ الرجلُ حَقاً : إذا اشْتَكى حَقْوَه وهو مَعْقِد الإزار من الخَصْر من كل ناحية وجمعُه أَحْقٍ وحُقِيٌّ وحِقاءٌ والحَقا أيضاً : مَغَصٌ في البطن وقد حُقِيَ وألفه منقلبة عن واو من الحَقْوة وهو : وَجَعٌ يأخذ في البطن من يأكل اللَّحْم بَحْتاً فيقعَ عليه المَشْيُ كذلك قال أبو عبيدة في عبارة الحَقْوة . والحَذى : مصدر حَذِيَتِ الشاةُ حَذىً : إذا انقطع سَلاها في بطنها فاشْتَكَتْ ، والحَشا : ما دون الحجاب مما في البطن كلِّه من الكَبِد والطِّحال والكَرِش وما تَبِع ذلك فهو حَشاً كلُّه والحَشا أيضاً : ظاهر البطن وهو الحِضْن وقيل هو : ما بين ضِلَع الخِلْف التي في آخر الجَنْب إلى الوَرِك يقال في تثنيته حَشَيان وحَشَوان وقد حَشَيْته : أصَبْت حَشاه ، والحَشا : الرَّبْوُ ، يقال حَشِيَ حَشاً ورجل حَشْيان وحَشٍ وامرأة حَشْيا وحَشِيَةٌ والحَشا أيضاً : الطرَف من الأطراف والناحيةُ من النواحي وأنشد أبو علي :
يقولُ الذي يُمْسي إلى الحِرْزِ أهْلُه * بأَيِّ الحَشا سار الخَليطُ المُبايِنُ
قال ابن جني : لام الحَشا يحتمل أن يكون واواً وأن يكون ياء لأنهم يقولون حَشَيْت الظَّبْيَ بالسهم وحَشَوْته وقالوا أيضاً حَشَأْته بالهمز فإن كان كذلك فهمزته مبدلة بمنزلة خَسا من قولهم خَساً وزَكاً وبمنزلة سَبا في قولهم أيادي سَبا ويقال فلان في حَشا فلان : أي في ذَراه وكنَفِه ، والحَشا : موضع والحَجا : المَلْجَأ الذي يُلتَجَأ إليه ويقال هو الجانب والحَجا جمع حجاةٍ وهي : نُفَّاخات الماء التي تكون فوقه إذا قَطَرَ فيه المطر ، يكتب بالألف ، قال :
أُقَلِّبُ طَرْفِي في الفَوارِسِ لا أَرى * حِزاقاً وعَيْنِي كالحَجاة من القَطْر
قال الفارسي : وأُرى اشتقاق حُجَيَّة اسم رجل منه ويقال إنَّه لَحَجاً أن يفعل ذاك ، وحجٍ وحَجِيٌّ : أي خَليق ، وحَبا جُعَيْران : نَبْت ، وحَما المرأةِ : أبو زوجها ، ويقال ما حَلِيَ منه بخير حَلىً : أي ما أصاب منه خيراً ، والحَذا مصدر حَذِيَ بالمكان
المخصص — صفحة 160
مساهمون: ابن سيده
ص١٦٠