في قولهم ضَهْيَا وأنها بمنزلة عَمْيَا والسَّدي والسَّتي : لُحمةُ الثوب مقصور يقال سَدى الثوبَ وسَتاه وسَدَّاه وسَتَّاه . قال الأصمعي : سمعت هو يُسَدِّي الثوبَ ولم أسمع يُسَتِّي ويقال الأُسْدِيُّ والأُسْتِيُّ لهذا الثوب وقيل السَّدى : الأسفل من الثوب والسَّدي والسَّتي والنَّدى في معنى واحد يقال أرض سَدِيَة وسَتِيَة ونَدِيَة وشَدِيَت الأرضُ : نَدِيَتْ من السماء كان النَّدى أو من الأرض ويقال في الجود والعَطِيَّة السَّدى والنَّدى . قال ابن جني : هو من الياء لجواز إمالته . قال : السَّدى : ما انبسَطَ من غَزْلِ الثوب والسَّدي أيضاً : العَسَلُ سمي بالمصدر لأن النحل إذا عَمِلَت العسل قيل سَدَتْ تَسْدُو والسَّدي : العَسَل والضم أعلى والسَّداء : من البُسْر والبَلَح يمد ويقصر الواحدة سَداة وسَداءة والدَّأْدَأ : ما تَّسَع من الأرض والدَّأْدَأَة : الفَضاء عن أبي مالك مقصور مهموز والدَّأْدَاء : آخر الشهر يمد ويقصر وقيل الدَّأْدَاء : ليلةُ خمسٍ وسِتٍّ وسَبْعٍ وعشرين وقيل الدَّأْداء : اليوم الذي يُشَكُّ فيه أَمِنَ الشهر هو أو من الآخر وليلة دَأْدَأَة ودَأْدَأٌ ودَأْداءٌ ودَأْداءةٌ : شديدة الظُّلمة والنَّجا مقصور : العَصا وقد اسْتَنْجَيْت عَصاً من الشجرة وأَنْجَيْت : قَطَعْت وشجرة جَيِّة النَّجا والمُسْتَنْجي : أي العَصا والنَّجا : لِحاء الشجرة والنَّجا أيضاً : ما أَلْقَيْته عن الرجل من لباس أو سَلَخْتَه عن الشَّاء والبعير نَجا يَنْجُو فيهما قال :
فقلتُ انْجوا عنها نَجا الجِلْدِ إنَّهُ * سَيُرْضِيكُما منها سَنامٌ وغارِبُهْ
والنَّجا أيضاً : موضعٌ كلُّه مقصور ويقال النَّجا النَّجا والنَّجاء النَّجاء : أي السُّرعة والذهاب فيقصرونهما إذا أجمعوا بينهما فإذا أفردوا فبالمد لا غير وأما قول الراجز : إذا أَخَذْتَ النَّهْبَ فالنَّجا النَّجا فيكون على إرادة المد ولكنه قَصَرَ لأن البناء قد تمَّ وقد يكون على لغة من قصر وقيل النَّجا يُمدُّ ويُقصر وهو : السلامة بمعنى فُتَّه وسَبَقْتَه ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال نَجَوْت والفَرا مقصور : مصدر فَرِيَ الرجلُ : دَهِشَ وبُهِت . قال :
وفَرِيتُ مِنْ فَزَعٍ فلا * أَرْمِي ولا وَدَّعْتُ صاحب
والفَرا : الحمار الوَحْشِيُّ يمد ويُقصر ويهمز فيُقْصَر قال في القصر والهمز :
المخصص — صفحة 143
مساهمون: ابن سيده
ص١٤٣