من غير أن يُراش والضِّري مقصور : مصدر قولك ضَرِيَ الكلبُ ضِريً ألِفُه منقلبة عن واو لأنه من الضَّراوة والضِّراء ممدود : الكلاب واحدها ضِرْوٌ وضِرْوَة والثِّنَى مقصور : دون السَّيِّد من الرجال وهو الثُّنْيان أيضاً وأنشد لأوس ابن مَغْرَاء :
تَرَىَ ثِناناً إذا ما جاء بَدْأَهُمُ * إنْ أتانا كان ثُنْيانا
البَدْء : السَّيِّد ، والثِّنى : الشيءُ يُعاد مَرَّةً بعد مرَّة وثِنىً الحَيَّة : انطواؤها وقد تقدم وكذلك ثِنى الحبل والثَّوْب والثِّناء ممدود في الصَّدَقة : أن تؤخذ في عامٍ مرَّتَيْن ومنه الحديث : " لا ثِناءَ في الصَّدقة " . وقيل هي : أن تؤخذ ناقتان موضع ناقة وثِناء الدار : فِناؤها على لفظ الأول والثِّناء : الحّبْل المَثْنِيُّ والرِّشا مقصور : جمع رِشْوَة وقد تقدم . والرِّشاء ممدود : الحبل وجمعه أَرْشِيَة والرِّشاء : نَجْمٌ واللِّحى : جمع لِحْيَة واللِّحاء ممدود : المُشاتَمة همزته منقلبة عن ياء وواو لأنه يقال لَحَيْت الرجلَ أَلْحَاه لَحْوَاً : لُمتُه وهذا نادر أعني أن يكون الفعل من الياء والمصدر من الواو وأن يكون الفعلُ من الياء أولى لأن لَحْوَاً شاذ ألا تراهم حين قالوا لَحَيْت العَصا ونحوها فباروا المعاقبة بين الياء والواو وفرقوا فقالوا ولَحَيْت الرجلَ من اللَّوْم بالياء لا غير واللِّحاء : نَجْبُ الشجرة ممدود همزته منقلبة عن الياء والواو أيضاً لأنه يقال لَحَيْت الشجرةَ ولَحَوْتها : إذا قَشَرْتها كما تقدم آنفاً في العصا ويقال في مَثَل : لا تَدْخُلْ بَيْنَ العَصا ولِحائِها . واللِّحاء : العَذْل واللِّوَى : ما الْتَوى من الرمل مقصور واللِّوى أيضاً : الجَدَدُ بعد مُنْقَطَع الرمل وعلى لفظه لِوى الحيَّة وهو : انْطِواؤها اسم لا مصدر له وقد تقدم واللِّواء ممدود : الذي يُعْقَد للأمير قالت ليلى الأخْيَلِيَّة :
حتى إذا رُفِعَ اللِّواءُ رَأَيْتَه * تَحْتَ اللِّواء على الخَميس زَعيما
والفِدى مقصور : جمع فِدْيَة والفِداء ممدود : مصدر فادَيْتُه وفي التنزيل : " فإمَّا مَنَّاً بَعْدُ وإمَّا فِداءاً " . وسيأتي فيما يمد ويقصر ذِكْرُ أنالك الفِداء والفِري مقصور : جمع فِرْية وهو : الكَذِبُ قال كُثَيْر :
فَقُلْتُ لها بَلْ أَنْتِ حَنَّةُ حَوْقَلٍ * حَرَىَ بالفِرَي بَيْنِي وبَيْنَك طابِقُ
المخصص — صفحة 138
مساهمون: ابن سيده
ص١٣٨