واو بدليل قولهم ذَكَتِ النارُ تَذْكُو والذَّكاء : الفِطْنة ، والذَّكاء في السِّنِّ كذلك . صاحب العين : هو أن يُجاوِزَ القُروح بسَنَةٍ وقد ذَكَّى والذَّكاء أيضاً : التمام ، وذَكاءُ الريح : شِدَّتُها من طِيبٍ أو نَتْن . ذَكَتْ تَذْكُو والثَّرى مقصور : النَّدى ، يقال أَرْضٌ ثَرْيَاء ويقال الْتَقى الثَّرَيانِ وذلك أن يجيء المطر فَيَرْسَخَ في الأرض حتى يلتقي هو ونَدى الأرض ويقال بَدا ثَرى الماءِ من الفرَس وذلك حينَ يَنْدَى بالعَرَق ، قال طُفَيْل :
يُذَدْنَ زِيادَ الخامِسات وقد بَدا * ثَرى الماءِ من أَعْطَافِهِ المُتَحَلِّب
والثَّرى أيضاً : التراب النَّديُّ ويقال أيضاً فلان قَريب الثَّرى : أي الخير ، قال الشاعر :
قَريبٌ ثَراه ما يَنالُ عَدُوَّه * له نَبَطَاً آبِي الهَوانِ قَطوب
والثَّراء ممدود : كثرة المال ، همزته منقلبة عن واو بدلالة قولهم ثَرْوَة وثَرْوَى ، قال حاتم الطائي :
أماوِيَّ ما يُغني الثَّراءُ عن الفَتى * إذا حَشْرَجَتْ يَوْمَاً وضاقَ بها الصَّدْرُ
والثَّراء أيضاً : مصدر قولهم ثَرا القومُ يَثْرُون ثَراءاً : إذا كثُروا ونَمَوْا ، همزته منقلبة عن واو بدلالة قولهم ثَرَوْنا القومَ : أي كنا أكثر منهم والرَّجا مقصور : جانب البئر وتثنيته رَجَوَانِ والرَّجا أيضاً : موضع والرَّجاء ممدود : الأَمَل همزته منقلبة عن واو يقال رَجا يَرْجُو والرَّجاء : الخوفُ قال تعالى : " مالَكًمْ لا تَرْجُون للهِ وَقاراً " . أي لا تَخافون لله عَظَمَةً ، والرَّهْطى مقصور : طائر يأكل التِّين أوّل خروجه ويأكل زَمَعَ العِنَب قبل أن يُعَطِّب ، وجمعه رَهاطى والرَّهْطاء ممدود : حُجْر اليَرْبوع ، واللَّخا مقصور : استرخاء في أحد شِقَّيِ البطن يقال رجل أَلْخَى وامرأة لَخْوَاء وقد لَخِيَ ، واللَّخا : أن تكون إحدى ركبتي البعير أعظم من الأخرى يقال بعيرٌ أَلْخَى وناقةٌ لَخْوَاء واللَّخا : المُسْعُط وقد لَخَوْته ولَخَيْتُه وأَلْخَيْته واللَّخا : مَيَلٌ في الفم ، واللَّخا : ما يجتمع في العين من . . . واللِّخاء : المُلاخاة واللَّخاء ممدود : الغِذاء للصبيِّ سوى الرَّضاع . والْتَخَى : أكَلَ الخُبزَ المَبْلول . والنَّقا من الرَّمْل مقصور وهي : قِطْعة منه مُحْدَوْدِبة يَنْقَاد تُثَنَّى بالياء والواو والواو أكثر وبنات النَّقا
المخصص — صفحة 130
مساهمون: ابن سيده
ص١٣٠