ويقال للذكر أَسْفَى ويستعمل في الخيل . قال سلامة بن جندل :
لَيْسَ بأَسْفَى ولا أَفْنَى ولا سِغْلٍ * يُسْقى دَواء قَفِيِّ السَّكْنِ مَرْبُوبِ
والسَّفاء ممدود : الطَّيْش وكذلك السَّفاء الذي هو انقطاع لبن الناقة والسَّخا مقصور : ظَلْعٌ يكون من أن يَثِبَ البعير بالحِمْل الثقيل فَيَعْترض الريح بين الجِلْد والكَتِف وهو بعيرٌ سَخٍ والسَّخا أيضاً : الوَسَخ والدَّرَن في الثوب يقال سَخِيَ الثوبُ سَخاً والاسم السَّخا والسَّخا أيضاً : بَقْلَة الواحدة سَخاة وبَعْضٌ يقولها بالصاد والسَّخاء : ضدُّ البُخْل ممدود . سَوىً مقصور : موضع ويقال ماء وسَواء بالمد : موضع أيضاً ولَيْلَة السَّواء : ليلة أربع عشرة لأن فيها يَسْتَوي القمرُ ويَتَّسِق ويقال زيدٌ سَواء عمروٍ بمعنى زيدٌ حِذاء عمرو ومعناه مُحاذٍ في القدر وسَواءُ الشيءِ : وسَطُه والسَّواء : العَدْل والسَّواء : المعتدل ، قال الله عز وجل : " سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أم لم تُنْذِرْهُم " . فمعناه مُعتَدِلٌ عندهم الإنذار وتركُ الإنذار وسَواءُ الشيء : غيرُه وسَواءُ الشيءِ : نفسُه ويقال هما سِيَّان : إذا اسْتَوَيا وهما سَواآن وهم أَسْوَاءٌ وسَواسِيَةٌ وأنشد :
سَواسِيَةٌ كأَسْنانِ الحِمار
. . . النهار . . . وَقَعَ في سِيِّ رَأْسِه وسَوائِه أي في حُكْمه من الخَيْر وقيل في قَدْرِ ما يَغْمُر رَأْسَه وقيل في عدد شَعَرِ رأسه والسِّوي : الوَسَط والسِّوي : القَصْد والسِّوَي : المكان المستوي وقولهم مررت برجلٍ سِوىً والعَدَمُ فكلُّها سيأتي فيما إذا كُسِر قُصِر وإذا فُتِح مُدَّ . والزَّكا مقصور : الشَّفْع والزَّكاء ممدود : الزِّيادة وقد زَكَاَ يَزْكُو والزَّكاء : ما أخرجه الله من الثَّمَر وهذا الأمر لا يَزْكُو بك زَكَاَءً : أي لا يليق وزَكاءُ لا يُجْرَى : موضع وزَبَّى مشدد مقصور : اسم المَلِكَة الرُّومِيَّة صاحبة قَصِير . قال عَدِيٌّ بن زيد :
فأَضْحَتْ مِنْ مَدائِنها كأنْ لم * تَكُنْ زَبَّا لِحامِلَةٍ جَنينا
وزَبَّى أيضاً : امرأة من بني قيس والزَّبَّاء ممدود : واد أو ماءٌ بني كليب . قال غسَّان السَّلِيطيُّ يهجو جَريراً :
أمَّا كُلَيْبٌ فإنَّ اللُّؤْمَ حالَفَها * ما سالَ في حَقْلَةِ الزَّبَّاء واديها
المخصص — صفحة 126
مساهمون: ابن سيده
ص١٢٦