أحدَ ثلاثةٍ وبعضَ ثلاثةٍ ولا يجوز التنوينُ مع هذا التقدير في قول أكثرِ النحويّين لأنه لا يكون مأخوذاً من فِعْل عامل وإذا قلت هذا عاشرُ عَشرةٍ قلت هذا حادِيْ عَشَرَ بتسكين الياء ومنهم من يقول هذا حاديَ عَشَرَ بفتح الياء فأما من سكَّن الياء من حاديْ فتقديرُه هذا حادي أَحَدَ عَشَرَ كما تقول هذا قاضي بَغْدَاد وحَذَفَ أَحَدَ تخفيفاً لدلالة المعنى عليه وأما من فتح فإنه بنى حاديَ عَشَرَ حينَ حذف أحدَ فجعل حاديَ قائماً مقامه فإن قال قائل فلم قيل حاديْ عَشَرَ وهو فاعل من واحدٍ وهلا قالوا واحدَ عَشَرَ وآحِدَ عشرَ من لفظ أحَد ففي ذلك جوابانِ أحدُهما أنه مقلوبٌ من واحدٍ والواو من واحدٍ في موضع الفاء منه فجُعلت الفاءُ منه في موضع اللام فانقلبت الواوُ ياءً لانكسارِ الدالِ وتقديرُه من الفعل عالفٌ والقَلْب في كلامهم كثير كقولهم شائِكُ السلاحِ وشاكي السلاح ، وكقولهم لائِثٌ ولاثٍ وكما قال الشاعر :
خَيلانِ من قوْمي ومن أعدائِهِمْ * خفَضوا أسِنَّتَهُمْ فكُلُّ ناعي
قال أبو عبيدة : أراد نائِع : أي مائلٌ أو عَطْشَان من قولك جائِعٌ نائِع ، قال الأصمعي : إنما أراد الناعي من نَعَىَ يَنْعَى . والقول الثاني في حادي أنه يَتْبَع العَشرةَ ويَحْدوها مثلُ حادي الإبل : وهو الذي يَتْبَعُها فيَسوقُها وتقول في المؤنَّث مِن هذا هذه حاديةَ عَشْرَةَ وحاديةٌ عَشْرَةً وحاديةُ إحْدى عَشْرَةَ بالضم لا غير إلى تِسعَ عَشْرَةَ على هذا المِنْهاج وعلة وُجوهِ الإعراب كعلة المذكَّر فإذا دخلتِ الألفُ واللامُ في شيء من هذا تركوه على حاله تقول الحاديْ عَشَرَ والحادي أَحَدَ عَشَرَ لا غيرُ كما لا تُزيل الخازِ بازِ عن بنائه إذا قلت هذا الخازِ بازِ فاعلم وسأذكره في موضعه إن شاء الله تعالى فأمّا من يقول هذا ثالثُ اثْنَيْن وعاشِرُ تِسعةٍ فإن كثيراً من النحويين
يمنعون أن يقال فيما جاوز العشرةَ من هذا وذلك أن القوم إذا كانوا تسعةً فصِرْت عاشِرَهم جاز أن تقول عَشَرتهم وإذا كانوا عَشَرَة فكمَّلَتهم أحد عَشَرَ كما كان لك فِعْل مشتَقٌّ في تكميلك التسعةَ عشرَةَ فلم يكن لك اسمُ فاعل فيما جاوَزَ العشرةَ وهذا هو القياس ومنهم من يُجيزُه ويشتقُّه من لفظ النَّيِّف فيقول هذا ثانٍ أحدَ عَشَرَ وثالثٌ اثْنَي عشرَ وينونه وإنما جاز له أن يشتقَّ من لفظ النَّيِّف من قِبَل أن العشرة معطوفةٌ على النيِّف فإذا قلت ثلاثةَ عَشَرَ فمعناه ثلاثةٌ وعشرةٌ ويشتقُّه من الأوّل
المخصص — صفحة 93
مساهمون: ابن سيده
ص٩٣