أي على سَرْحَة من طوله ومنه قوله لا يدخُل الخاتَم في إصْبعي : يُريد على إصبعي فأما أبو علي فقال : هو على السَّعة كما قال سيبويه أَدْخَلتُ في رأسي القَلَنْسُوة ، وحكى بعضهم : أُلْقِمَ فاهُ الحَجَ . إلى مكان في : قال النابغة :
فلا تَتْرُكَنِّي بالوَعيدِ كأنَّني * إلى الناس مَطْلِيٌّ به القارُ أَجْرَبُ
يريد في الناس ، قال الفارسي : أما قوله مَطْلِيٌّ به القار فعلى القلب وهذا نحو قولهم أُدِخِلَ القَبْرُ زّيْداً ، ويُقال جَلَسْتُ إلى القوم : أي فيهم . على مكان عن : يقال رَضيت عليكَ بمعنى عَنْكَ ، وأنْشَد :
إذا رضِيَتْ عليَّ بَنو قُشَيْرٍ * لَعَمْرُ اللهِ أَعْجَبني رِضاها
ورميت على القوس بمعنى عنها ، قال الراجز :
أَرْمي عَلَيْها وهْيَ فَرْعٌ أَجْمَعُ
عن مكان من : يقال عَنْكَ جاءَ هذا يُردي مِنْك ، وأنْشَد :
أَفَعَنكِ لا بَرْقٌ كأنَّ وَميضَهُ * غابٌ تَسَنَّمَهُ ضِرامٌ مُثَقَّبُ
مِن مكان عن : يقال حدَّثني فلانٌ من فلان بمعنى عنه ولَهيت من فلان بمعنى عنه . وقال الشيباني : لَهيتُ عنه لا غيرُ ويُقال أَخَذْته مِنْكم مكان عن . الباء مكان عَنْ : تأتي الباءُ مكانَ عن بعدَ السُّؤال ، قال الله تعالى : " فاسْئَلْ بهِ خَبيرا " . أي عنهُ ، ويُقال أَتَيْنا فلاناً فَسَأَلنا به : أي عنه ، قال علقمة :
فإنْ تَسْأَلوني بالنِّساءِ
وقال ابن أحمر :
تُسائِلُ بابْنِ أَحْمَرَ مَنْ رآهُ * أعارَتْ عينُه أمْ لم تَعارا
وقال الأخطل أيضاً :
دّعِ المُعَمَّرَ لا تَسْأَلْ بِمَصْرَعِه * واسْأَل بمَصْقَلَةَ البَكْرِيِّ ما فَعلا
فَمَهْما رأيتَ الباءَ بعد ما سَأَلْت أو ساءَلت أو ما تصرَّف منهما فاعلم أنها موضوعة موضِعَ عنْ . عن مكان الباء : رَمَيْت عن القوسِ بمعنى بالقَوْس ، وقال امرؤ القيس :
تَصُدُّ وتُبْدي عن أسيلٍ وتَتَّقي
أي تصُدُّ بأسيل ، وقال أبو عبيدة : في قوله تعالى : " وما ينْطِقُ عَنِ الهَوى " .
المخصص — صفحة 65
مساهمون: ابن سيده
ص٦٥