ومعنى هَلْ الاستفهام ومعنى لِمَ الاستفهام عن العِلَّة ومعنى لَمْ نفي الماضي ومعنى لَنْ نفي المستقبل وإنْ تكون على أربعة أوجه جزاءً وجَحْداً ومخفَّفةً من الثقيلة وزائدةً فيها فتقول إنْ أَتَيْتني أَكَرْمتُك وفي التنزيل : " إنِ الكافرون إلا في غُرور " . وفيه : " وإنْ كُلٌّ لَما جميعٌ لدينا مُحضَرون " . وتقول ما إن أتاني أحدٌ وأنْ تكون على أربعة أوجه أيضاً ناصِبةً للفعل بمعنى المصدر بمنزلة كي ومفَسِّرةً ومخفِّفة من الثَّقيلة وزائدةً وفي التنزيل : " وأنْ تَصوموا خَيْرٌ لكُمْ " . وفيه : " وانْطَلَقَ الملأُ منهم أن امْشوا " . " وآخِرُ دَعْواهُم أنِ الحَمْدُ للهِ ربِّ العالَمين " . " ولَمَّا أنْ جاءتْ رًسُلُنا " . ما : تكون على خمسة أوجه حروفاً وأسماءً فالحروف ما للجَحْد وكافَّةٌ للعامل وما مُسَلَّطةٌ وما مُغَيِّرة لمعنى الحرف وما صِلَة وفي التنزيل : " ما كان محمَّدٌ أبا أحَدٍ منْ رِجالِكُم " . وتقول حيثُما تكُنْ آتِكَ وفي التنزيل : " لوْ ما تأْتينا بالمَلائِكَة " . بمعنى هَلاّ وفيه : " فَبِما نَقْضِهِم مِيثاقَهم " . وأما الأسماء فما استفهامٌ وجزاءٌ وموصولةٌ بمعنى الذي وموصوفةٌ وتعجُّبٌ وفي التنزيل : " ماذا أنْزلَ ربُّكُم قالوا خَيْرَا " . وفيه : " ما يَفْتَحِ اللهُ للناسِ من رَحْمَةٍ فلا مُمْسِكَ لها " . وفيه : " وَلَنَجْزِيَنَّهُم أَجْرَهُمْ بأَحْسَنِ ما كانوا يعملون " . وفيه : " هذا ما لَدَيَّ عَتيدٌ " . وفيه : " فما أَصْبَرهُم على النَّار " . ولا : وهي تكون على خمسة أوجُه النَّفي والعطفُ والنهيُ وجوابُ القسَم وزائدة مؤكِّدة وفي التنزيل : " لا رَيْبَ فيه " .
وتقول قام زيدٌ لا عمروٌ وفي التنزيل : " لِئَلاّ يَعْلَمَ أهلُ الكتابِ " . " وما مَنَعَكَ أن لا تَسْجًد " . ومعنى كَيْ الغرضُ ومعنى بَلْ الإضراب عن الشيءِ الأولِ ويوَضِّحه قولُ أبي ذؤيب :
بَلْ هَلْ أُريكَ حُمولَ الحَيِّ غادِيةً * كالنَّخْلِ زَيَّنَها يَنْعٌ وإفْضاحُ
لأنه أضربَ عن الأولِ واستأنفَ الكلامَ بالاستفهام ومعنى قَدْ : جوابُ التوقُّع لأمر يكون مع التقريب من الحال وقد تكون بمنزلة ربَّما كقول الهذلي :
قد أترك القِرْنَ مُصْفَرَّاً أنامُله * كأنَّ أثوابَهُ مُجَّت بفِرْصادِ
المخصص — صفحة 55
مساهمون: ابن سيده
ص٥٥