أراد الجُودِ ياءَ بالنبطية أو بالفارسية : وهو الكِساء ، والمُهْرَق : الصحيفة ،
قال الشاعر :
لآل أسماءَ مِثْلُ المُهْرَق البالي
وهو بالفارسية مُهْره . ابن دريد : تفسير مُهْر كَرْد : أي صُقِلَتْ بالخَرَز وكذلك اليَلْمَق : وهو القَباء هو بالفارسية يَلْمَه ، وأنْشَد :
كأنَّهُ مُتَقَبِّي يَلْمَقٍ عَزَبُ
قال : وكذلك قول لبيد :
قُرْدُمانِيَّاً وتَرْكاً كالَبصَل
والقُرْدُماني : سلاحٌ كانت الأكاسِرةُ تَدِّخِرُه في خَزائِنها يُسمُّونه كَرْدَمانَدْ معناه عُمِل وبَقي ومنه قول أبي ذؤيب :
كأنَّ عليها بالَةً لَطَمِيَّةً * لها من خِلالِ الدَّأْيَتَيْنِ أَريجُ
البالَة : الجِراب وهو بالفارسية باله . قال والفَصافِص واحدتها فِصْفِصَة وهو قول الأعشى :
وَنَخْلاً نابِتاً وفَصافِصا
وهو بالفارسية اسْپَسْت ، قال : والنُّمِّيُّ : الفَلْس بالرُّومية ، قال أوس :
وقارفَتْ وهي لم تَجْرَبْ وباعَ لها * من الفَصافِصِ بالنُّمِّيِّ سِفْسيرُ
يعني السِّمسار وقوله باعَ لها : أي اشترى لها . غيره : الفَيْج : مشتَقٌّ من الفارسية : وهو رسول السُّلطان على رِجْليه والجمع الفُيوج وهو بالفارسية السِّفْسير . أبو عبيد : والقُمْقُم بالرُّومية ، قال عنترة :
حَشَّ الإماءُ به جَوانِبَ قُمْقُم
وكذلك الطَّسْت والتَّوْر . قال : فأما الطَّاجَن فهو بالفارسية تابه وكذلك الطابَق وكذلك الهاوَن فارسي . قال والدَّيابوذ : ثوبٌ يُنسَج بنيرَيْن ، وهو بالفارسية دُوبود ، قال الأعشى يصف الثور :
عَلَيْه دَيابُوذٌ تَسَرْبلَ تَحْتَهُ * يَرَنْدجَ إسْكافٍ يُخالِطُ عِظْلِما
واليَرَنْدج أيضاً بالفارسية رَنْده : وهو جِلد أسوَد والجُدَّاد نبطيّة : الخيوط
المخصص — صفحة 41
مساهمون: ابن سيده
ص٤١