حتَّى تَراه كالسَّليمِ الدانِق
وقد صَرَّفوه من المائق الدائق فقالوا ماقَ وداقَ مَواقةً ودواقةً ومُؤُوقاً ودُؤوقاً ويقولون : عَكٌّ أَكٌّ فالعَكُّ والعكة والعَكيك : شِدَّة الحرِّ والأَكَّ والأَكَّة : الحرُّ المحتدم ويُقال يومٌ ذو أَكٍّ والأَكُّ أيضاً : الضِّيق ، قال رؤبة :
تَفَرَّجتْ أَكَّاتُه وغُمَمُه * عن مُسْتَنير لا يُرَدُّ قَسَمُه
ويُقال أَكَّه يَؤُكُّه أَكَّاً : إذا زَحَمَه والزِّحام : تَضْيِيق ويقولون : كَزٌّ لَزٌّ واللَّزُّ : اللاصقُ بالشيء من قولهم نَزَرْت الشيءَ بالشيءِ : إذا أَلْصَقته به وقَرَّبْته إليه والعرب تقول هو لِزاز شَرٍّ ولَزيز شر ويقولون : فَدْم لَدْم فالفدْم : العَيِيُّ البَليد ويُقال الجَبان واللَّدْم : المَلْدوم وهو المَلْطوم كما قالوا ماء سَكْب : أي مَسْكوب ودِرْهَم ضَرْب أي مَضْروب أُبدِلت الطاءُ دالاً لتَشاكُل الكلامِ ويقولون : رَغْمَاً دَغْمَاً شِنَّغْماً فالدَّغْم والدُّغْمَة : أي يكونَ وَجْهُ الدابَّة وجَحافِلُها تَضْرِبُ إلى السَّواد ويكون وَجْهُها مما يلي جَحافِلَها أشدَّ سَواداً من سائر جَسدِها فكأنه قال أرغَمَه الله وسَوَّد وَجْهَه ويمكن أن يكون الدَّغْم : الدُّخولُ في الأرض فيكون من قولهم أَدْغَمْت الحرفَ في الحَرفِ وأدغمتُ اللِّجام في فَمِ الفَرَس ويقولون : فعلت ذلك على رَغْمِه وشِنَّغْمه وقد رواه بعضهم في كتاب سيبويه سِنَّغْما وهو تصحيف ويقولون : رُطَب ثَعْد مَعْد فالثَّعْد : اللَّيِّن ، والمَعْد : الكثير اللحمِ الغليظ وكان أبو بكر بن دريد يقول : اشتقاق المَعِدَة من هذا ويمكن أن يكون المَعْد المَمْعود : وهو المَنْزوع المأخوذ فأقيم المصدرُ مقام المفعول كما قالوا دِرْهم ضَرْبُ الأمير : أي مَضْروبُ الأميرِ ويكون من قولهم مَعَدْت الشيءَ إذا نَزَعْته وقَلَعْته ويقولون : مَرَرْت بالرُّمْح وهو مَرْكوز فامْتَعَدْتُه فيكون معناه على هذا رُطَب لَيِّن أي مَنْزوع من الشجرة لوَقْتِه ويقولون : أحمقُ بِلْغ مِلْغ . قال أبو زيد : البِلْغ : الذي لا يسقُط في كلامه كثيراً ، وقال ابن الأعرابي : يقال بِلْغ وبَلْغ ، قال أبو عبيدة : البَلْغ : البَليغ بفتح الباء . وقال غيره : البِلْغ والبَلْغ : الذي يبلُغ ما يريد من وقل أو فعلٍ ، والمِلْغ : الذي لا يُبالي ما قال وما قيلَ له كذا قال أبو زيد . قال أبو عبيدة : المِلْغ : الشاطِر وأبو مهدي الأعرابي هو الذي سمَّى عطاءً مِلْغاً ويقولون : حَسَنٌ بَسَنٌ . ابن دريد : سألتُ
المخصص — صفحة 36
مساهمون: ابن سيده
ص٣٦