الذي يَجُرُّ الشيءَ الذي يُصيبه من شِدَّة حَرارته كأنه ينْزِعه ويَسْلَخه مثل اللَّحْم إذا أصابَهُ أو ما أشبَهَه ويمكن أن يكون يارٌّ لغة في جارٍّ كما قالوا الصَّهاريجُ والصَّهاريُّ ، وصِهْريجٌ وصِهْرِيٌّ وصِهْرِيٌّ لغةُ تميم وكما قالوا شِيَرة لشَجَرَة وحَقَّروه فقالوا شِيَيْرَة . قال الرياشي : قال أبو زيد : كُنَّا يوماً عِنْد المفضَّل وعِنْده أعرابٌ فقلت إنهم يقولون شِيَرة فقالوها فقلت لهم كيف تُحَقِّرونها فقالوا شِيَيرة ويمكن أن يكونوا أبدلوا من الحاء هاءً كما قالوا مَدَحْته وَمَدَهْته والمَدْه والمَدح ثم أبدلوا من الهاء ياءً كما أبدلوا في هذه وهذي وهذا الإبدال قليلٌ في كلامهم وقد حكى الرؤاسيُّ عن العرب أنهم يقولون باقِلاءٌ هارٌّ ويقولون : خاسرٌ دابِرٌ وخاسِرٌ دامِرٌ وخَسِرٌ دَمِر وخَسِر دَبِر فالدَّابِر يمكن أن يكون لغة في الدَّامِر : وهو الهالك ويمكن أن يكون الدَّابر الذي يَدْبُر الأمْرَ : أي يتبعُه ويطلبُه بعد ما فاتَ وأدْبَر ومنه قيل لهذا الكوكب الذي بعْدَ الثُّرَيَّا الدَّبَران لأنه يَدْبُر الثُّرَيَّا ومنه الرَّأْي الدَّبَرِيُّ : وهو الذي لا يأتي إلا عن دُبُر ويُقال فلانٌ لا يأتي الصلاةَ إلا دَبَرِيَّاً : أي في آخرِها ويمكن أن يكون الدابر الماضي الذاهب كما قال الشاعر :
وأبي الذي تَرَكَ المُلوكَ وجَمْعَهم * بصُهابَ هامِدةً كأمْسِ الدَّابِر
أي الماضي الذاهب ويقولون : ضالٌّ تالٌّ فالتالُّ : الذي يَتُلُّ صاحِبَه : أي يَصْرَعه كأنه يُغْويه فيُلْقيه في هَلَكَة لا يُنْفَذ منها ومنه قوله عز وجل : " وتَلَّهُ للجَبين " . وقال ابن دريد : كلُّ شيءٍ ألْقَيْتَه على الأرض مما له جُثَّة فقد تَلَلْته ومنه سمِّي التَّلُّ من التُّراب . قال : وقال بعض أهل العلم رُمْح مِتَلٌّ إنما هو مِفْعَل من التَّلِّ وأنْشَد :
فَرَّ ابنُ قَهْوَسٍ الشُّجا * عُ بكَفِّهِ رُمْحٌ مِتَلُّ
يَعْدو به خاظي البَض * يعِ كأنه سِمْع أزَلُّ
الخاظي : الكثير اللحم والبَضيع : اللحم ، قال الفارسي : لا يفِرُّ الشجاع وإنما قال فرَّ ابنُ قَهْوَسٍ الشُّجاعُ هُزْؤاً به وهذا لجَعْفَر بن عُلبة الحارثي وهذا مثل قوله :
المخصص — صفحة 34
مساهمون: ابن سيده
ص٣٤