مأخوذ من قولهم ما به نَطيش أي ما به حركةٌ فمعناه عَطْشَانٌ قلِقٌ ، ويقولون خَزْيَان سَوْآَنُ فسَوْآن مأخوذ من قولهم سَوْءَة سَوْآَء : أي أمر قبيح ، ورجلٌ أَسْوَأُ وامرأة سَوْءَآء : إذا كانا قَبيحَيْن وفي الحديث : " سَوْءَآءُ وَلود خَيْرٌ من حَسْناءَ عَقيم " . ويقولون : شَيْطَانٌ لَيْطَان مأخوذ من قولهم لاطَ حُبُّه بقلبي يَلوطُ ويَليط : أي لَصِقَ ويُقال لاطَ القاضي فلاناً بفُلان : أي أَلْحَقه به فمعنى قولهم شَيْطَان لَيْطَان : شَيْطَانٌ لَصوق ، ويقولون : هَنِئٌ مَرِئٌ وهو من قولهم هَنَأَني الطعامُ ومَرَأَني فإذا أردوا لم يقولوا لا أمْرأني . ويقولون : عَيِيٌّ شَوِيٌّ : فالشَوِي مأخوذ من الشَّوى : وهو رُذال المالِ ورديئه ، قال الشاعر :
أكلنا الشوى - وهو رذال المال ورديثه قال الشاعر :
أكلنا الشوى حتى إذا لم ندع شوى * أشرنا إلى خيراتها بالأصابع
فمعناه عيي رذل ويمكن أن يكون مأخوذا من الشوية - وهم بقية قوم هلكوا وجمعها شوايا قال الشاعر :
فهُمْ شَرُّ الشَّوايا من ثَمودٍ * وعَوفٌ شَرٌّ متَعِلٍ وحافِ
ويقولون : عَيِيٌّ شَيِيٌّ وأصله شَوِيّ ولكنه أُجْرِيَ على لفظ الأول ليكون مثله ويقولون : عَريض أَريض فالأريض : الخَليق للخَير الجَيِّدُ النَّبات ، يقال أرض أَريضة ، قال الشاعر :
بلادٌ عَريضةٌ وأرضٌ أَريضةٌ * مَدافِعُ غَيثٍ في فَضاءٍ عَريض
قال الفارسي : ويقولون : امرأةٌ عَريضة أَريضة : أي كاملة وَلود فلي أَريضة إتْباعاً لعريضة لأن ابن الأعرابي حكى أرضٌ أَريضة : كريمة تَطْرَح بالنَّبات وتَرُبُّه وأنشد قول الأخطل :
ولقد شَرِبْتُ الخمرَ في حانوتِها * وشَرِبْتها بأَريضةٍ مِحْلالِ
ويقولون : غَنِيٌّ مَلِيٌّ وهو بمعنى غَنِيّ ويقولون : خَبيثٌ نَبيث : فالنَّبيث يمكن أن يكون الذي يَنْبُث أمورَ الناس : أي يسْتَخرِجها وهو مأخوذ من قولهم نَبَثَ البِئْر أَنْبُثُها : إذا أخرجت نَبيثها وهو تُرابها وكان قياسه أن يقول خَبيثٌ نابِث فقيل نَبيث لمجاورته لخَبيث ويقولون : خَبيث مَجيث كذا حكى ابن الأعرابي بالميم وأحسبه
المخصص — صفحة 29
مساهمون: ابن سيده
ص٢٩