وهو اللَّزِج .
ومما جاء نادراً مما قُلبت فاءُ الفعل منه واواً : اسْتَيْدهتِ الإبلُ واسْتَوْدَهَتْ : إذا اجْتَمَعَت وانساقَتْ وقد اسْتَيْدَه الخَصْم : إذا غُلبَ ومُلكَ عليه أمرُه ، ومن النادر قولهم هو يَمشي الخَيْزَلى والخَوْزَلى والخَوْزَرى والخَيْزَرى : وهي مِشْيَة فيها تَفَكُّك ، وأنْشَد :
والنَّاشِئات الماشيات الخَوْزَرَى
وهو العَبَيْثَران والعَبَوْثَران : لضَرْبٍ من النَّبْت طَيِّب الرِّيح . قال : وأنشد بعضهم :
وما أُمِّي وأُمُّ الوَحْشِ لَمَّا * تَفَرَّعَ في مَفارِقي المَشيبُ
فما أَرْمي فأَقْتُلُها بسَهْمٍ * ولا أَعْدو فأُدْرِكَ بالوَثيبِ
يعني الوُثوب وقالوا ناقةٌ وأَنْوُق وأَيْنُق وأَوْنُق وقد قدمت تعليلَ هذه الكلمة وأبَنْتُه في كتاب الإبل بغاية الشَّرح .
باب ما يجيء بالواو فيكون له معنىً فإذا
جاء بالياء كان له معنىً آخَر
ابن السكيت : حَنَوْتُ عليه : عَطَفْت عليه وحَدِبْت وقد حَنَيْت ظهْري وحَنَيْت العُودَ وحَنَوْته وقد قَرَوْت الأرضَ : إذا تَتَبَّعْتَها تخرج من أرضٍ إلى أرضٍ قَرْوَاً وقَرَيْت الضَّيْف قِرىً وقَرَاْءً وقد غَلَوْت في القول فأنا أَغْلَو غُلُوَّاً وقد غَلَوْت بالسَّهم وقد غَلَيْت عليه من شِدَّة الغَيْظ غَلْيَاً وغَليَاناً وقد خَلَوْت به بالواو لا غير وقد خَلَيْت دابّتي خَلْيَاً : إذا جَزَزْت لها الخَلا وهو الرُّطْب وسميت المِخْلاةَ مِخْلاةً لأنه يُجعَل فيها الخَلا والمِخْلى بالقصْر : ما يُخْتَلى به وقد عَنَوْت له : خَضَعْت وقد عَنَوْت في بني فلان : إذا كُنتَ فيهم عانياً : أي أسيراً . وقد عَنَتِ الأرضُ بالنبات تَعْنو : إذا ظَهَرَ نبْتُها فهذا بالواو لا غير وقد عَنَيْت فلاناً بِكلامي وقد حَزَاَه السَّرابُ يَحْزوه : إذا رَفَعَه وقد حَزَي الشيءَ حَزْيَاً خَرَصَه وتقول قد أَبَوْت الرجلَ إذا كنتَ له أباً يقال ما له أبٌ يَأْبوه كما يقال ما له أُمٌّ تَؤُمُّه ، وقد أَبَيْت
المخصص — صفحة 26
مساهمون: ابن سيده
ص٢٦