فلاناً وقومٌ يقولون غُرْتُه : أي نَفَعْته ، وأنْشَد :
ماذا يَغيرُ ابْنَتَيْ رِبْعٍ عَوِيلُهُما * لا تَرْقُدانِ ولا بوسى لِمَن رَقَدَا
ويقال ذهب فلانٌ يَغيرُ أهلَه : أي يَميرُهم ويَنفعُهم ، وأنْشَد :
ونَهْدِيَّةٍ شَمْطاءَ أو حارِثيَّةٍ * تُؤَمِّلُ نَهْبَاً من بَنيها يَغيرُها
وكذلك غارَني الرجلُ يَغيرُني ويَغورُني : إذا أعطاك الدِّيَة والاسم الغِيرَة وجمعها غِيَر ، ويقال ما لك تَتَحَوَّز مِنِّي كما تَتَحَوَّز الحَيَّة ويقال قد تَحَيَّزْتَ إلى حِصْنٍ أو إلى فِئَة : أي انْحَزْت إليها وقد تَحَوَّزْت : أي تَلَبَّثْتَ ويقال تَوَّهْت الرجلَ وتَيَّهْته وكذلك طَوَّحْته وطَيَّحْته . أبو عبيد : ما أَتْوَهَه وَأْتَيهَه وَأْطَوحَه معاقبة وهي عند سيبويه من الواو ولهذا قال إنَّ طِحْت تَطيح مثل حَسِبَ يَحْسِب . ابن السكيت : ساغَ الرجلُ طعامَه يَسيغه وبعضهم يقول يَسوغه والجَيِّد أساغَ الطعامَ بالألف وماهَتِ الرَّكِيَّة تَموه هذا الأصل لأنك تقول أَمْواه وقد قيل تَميه وتَماه ويقال طالَ طِوَلُك وطال طِيَلُك مكسورة الأوّل جميعاً فأما الحبْلُ فلم نسْمَعه إلا بكسر الأول وفَتْح الثاني ويقال ضاره يَضيره وزعم الكسائي أنه سَمِعَ بع أهل العالِيَة يقول لا يَنْفَعُني ذلك ولا يَضوِرُني ويقال إن بينهما لَبَوْناً في الفَضْل وبَيْناً فأما في البُعْد فيقال إن بينهما لَبَيْناً لا غير ، ويقال إنَّ فلاناً لسريعُ الأَوْبَة وقومٌ يحوِّلونَ الواو ياءً فيقولون سريع الأَيْبَة وقوم يقولون لاتَهُ يَليتُه ولغةٌ أخرى يَلوتُه ، ومعناهما : حَبَسَه عن وجهه ، قال رؤبة :
ولم يَلِتْني عن سُراها لَيْتُ
تقديره لم يَبِعْني بَيْع ، وفي القرآن : " لا يَلِتْكُمْ من أعمالِكُم شَيْئاً " . وقرئ يَأْلِتْكم من أَلَتَ يألِت وقومٌ يقولون ذهب في هذا المعنى أَلتَهُ ويقال ماثَ الشيءَ فهو يَموثُه ومعناه أذابه والمصدر مَوَثَاناً ويقال أصابَتْهُم مُصيبةٌ ومَصاوِب ومَصايِب فهو على الأصل وحكى سيبويه أن بعضهم قال في جمع مصيبة مَصائب فيهمز وهذا غلط وإنما هو مُفعِلة وتوهَّموها فَعيلة . قال : ومنهم من يقول مَصاوِب فيجئ به على الأصلِ والقياسِ وقول سيبويه توهَّموها فَعيلة أي توهَّموا الياءَ التي في مُصيبة وهي مُنقَلِبة عن العين التي هي واوٌ الياءَ التي تُزاد للمدِّ في نحو سَفينة فهمزوا الياء
المخصص — صفحة 20
مساهمون: ابن سيده
ص٢٠