وجعلوا الوَقود هو الحَطَبُ ويقولون إنَّ على فلان لقَبولاً : أي ما يَقْبَله القلبُ من أجله فهذا في هذا الموضع اسمٌ ليس بمصدر وقد يقال الوَضوء اسم للماء الذي يُتطهَّر به والوُضوء بضم الواو اسمُ المصدر الذي هو التطهُّر ، قال سيبويه : ومما جاء مخالفاً للمصدر لمعنىً قولهم أصابَ شِبْعه وهذا شِبْعه وإنما يريد قَدْرَ ما يُشْبِعه وتقول شَبِعْت شَبَعَاً وهذا شِبَعٌ فاحشٌ والاسم الشِبْع والمصدر الشِّبَع ، وقد يجيء الفعل في الاسم كثيراً وكذلك الفعل تقول طَحَنْت الدقيق طَحْنَاً والطَّحْن : الدَّقيق المَطحون وتقول ملأت الإناءَ ملأً والمِلْء : قَدْرُ ما يملأ الإناءَ وقَسَمْت الشيءَ قَسْمَاً والقِسْم : هو النَّصيب المقسوم وتقول : نَقَضْت نَقْضَاً والنِّقْض : الجمَلُ الذي نَقَضْه السفر إذا هَزَلَه ويقولون : نَقَضْت الدارَ والمَنْقوض من الدار يقال له النُّقْض بضم النون فصَلوا بين المَنْقوض من الحيوان على معنى الهُزال وبين ما أُخذ أجزاؤُه ويقولون : نَقَضْت الورقَ والتَّمْر نقضاً بسكون الثاني ويقولون للمنقوض النَّقَضُ وخَبَطْت الورقَ خَبْطَاً ويقال للورَق الخَبَط وكأنَّ هذه مصادرُ تُجعل أسماءً لأن العرب تتصرَّف في المصادر فتوقع بعضَها على اسم الفاعل وهو على الحقيقة له كالضَّرْب والقَتْل لما يُوقِعه الضاربُ والقاتلُ وقد يُوقِعونه على الفاعل كقولهم رجلٌ عَدْل وماءٌ غَوْر في معنى عادلٍ وغائر ، قال الله تعالى : " قل أرَأَيْتُم إنْ أصبحَ ماؤُكمْ غَوراً " . وقد يُوقِعونه على المفعول كقولك هذا دِرْهمٌ ضَرْب : أي مضروب وفلانٌ رَجائي أي مَرْجُوِّي وفلانٌ رِضىً أي مَرْضِيٌّ وينقسِم ذلك قسمين أحدُهما أن يكونَ المصدرُ الذي يقع للفاعل أو المفعول به على لفْظِ المصدر المستعملِ لحقيقةِ المصدر والآخر أن يكون على خِلاف لفظِه فأما الذي على لَفْظِه فقولك رجلٌ عَدْل وعَدَلَ عليهم عَدْلاً وكذلك دِرْهَمٌ ضَرْب وقد ضَرَبْت الدَّراهم ضَرْبَاً وتقول خَلَقَ اللهُ الأشياءَ خَلْقَاً وهو مصدر وتقول هذا خَلْقُ اللهِ إذا أشَرْتَ إلى المخلوقاتِ وأما ما يكون على خِلاف لفظِ المصدرِ وقد ذكرت بعضَه فقولك طَحَنْته طَحْنَاً مصدرٌ والطِّحْن الدقيقُ والشِّبَع مصدرٌ والشِّبْع ما يُشبِع وستقفُ على جملتِه إن شاء الله تعالى ، قال سيبويه : وطَعِمْت طُعْماً وليس له طَعْم يريدُ ليس للطَّعام طِيبٌ ويقال ما لفلانٍ طَعْم : أي لا يُستحلي ولا يُستعذَب وتقول رَوِيتُ رِيَّاً
المخصص — صفحة 156
مساهمون: ابن سيده
ص١٥٦