قَدَمَة يعني أن لها قَدَمَاً في الخير فلم يجيؤا به على مثال جَريء وكَمِيٍّ وشُجاعٍ وشَديدٍ يريد أن البابَ في فَعُل يَفْعُل أن يجيء الاسم على فَعيل أو فُعال وإذا خرج عن هذيْن البِنائَيْن فهو شاذٌ ليس بالباب ويُحفَظ حِفْظاً والكثير فَعيل وفُعال كقولك نَظُفَ يَنْظُف فهو نَظيف وقَبُحَ يَقْبُح فهو قَبيح وجَمُلَ يَجْمُل فهو جَميل وفَعيل أكثرُ من فُعال ، قال سيبويه : أما الفُعْل من هذه المصادر فنحو الحُسْن والقُبْح والفَعالة أكثرُ وقالوا نَضَرَ وجهُه يَنْضُر على فَعَلَ يَفْعُل مثل خَرَجَ يَخْرُج لأنَّ هذا فِعلٌ لا يتعدَّى إلى غيرِك كما أن هذا فِعل لا يتعدَّاك وقالوا ناضِرٌ كما قالوا نَضَرَ وإنما ذَكَرَ نَضَرَ وجهُه لأنه من باب الحُسْن والقُبْح الذي يأتي فِعْلُه على فَعُلَ يَفْعُل ليُريكَ خُروجَه عن الباب واسمُ فاعلِه نَضير ونَضْر وناضِرٌ فناضرٌ على قياس ما يوجبُه فِعْلُه كقولك خَرَجَ يَخْرُج فهو خارجٌ ونَضير كما قالوا وَسيمٌ لأنه نحوه في المعنى وقالوا نَضْر كما قالوا حَسَنٌ إلا أن هذا مُسَكَّن الأوْسَطِ وقالوا ضَخْم ولم يقولوا ضَخيم كما قالوا عَظيم وقد حكى أبو العباس المبرِّد رحمه الله ضَخيم وقالوا النَّضارَة كما قالوا الوَسامة ومثل الحَسَن السَّبَط والقَطَط وقالوا سَبِطَ سَباطةً وسُبوطةً ومثل النَّضْر الجَعْدُ وقالوا رجل سَبِطٌ كما بَنَوْه على فَعَلَ أعني أنه يقال سَبِطٌ وسَبَطٌ وحكى أبو الحسن سَبْطٌ وقالوا مَلُحَ مَلاحةً وهو مَليح وسَمُحَ سَماحةً وهو سَمْح وقالوا سَميح كقَبيح وقالوا بَهُوَ يَبْهُو بَهاءً وهو بَهِيٌّ كجَمُلَ جَمالاً وهو جَميل وقالوا شَنُعَ شَناعةً وهو شَنيع وقالوا أَشْنَعُ فأدخلوا أَفْعَلَ في هذا إذ صار خَصْلَةً فيه كاللَّون وقالوا نَظُف نَظافةً كصَبُح صَباحةً وهو صَبيح وقالوا طَهُر طَهرةً وهو طاهِرٌ ولم يقولوا طَهير وقالوا طَهَرَت المرأةُ فاستعملوا طاهراً على قولهم طَهَرَتْ لا على قولهم طَهُرَتْ وقالوا مَكُثَ مُكْثاً وهو ماكِثٌ وقد قالوا مَكيثٌ فيحمل ماكثٌ على مَكَثَ ومَكيث على مَكُث ، قال سيبويه : وما كان من الصِّغَر والكِبَر فهو نحوٌ من هذا قالوا عَظُمَ عَظامةً فهو عَظيم ونَبُلَ نَبالةً فهو نَبيل وصَغُرَ صَغارةً وهو صَغير وقَدُم قَدامةً فهو قَديم . وقد يجيءُ المصدرُ على فِعَل وذلك قولك الصِّغَر والكِبَر والقِدَم والعِظَم والضِّخَم وقد يَبْنُون الاسمَ على فعْل وذلك نحوُ ضَخْمٍ وفَخْمٍ وعَبْل ، وقد يجيء المصدر على فُعولة كما قالوا القُبوحة وذلك قولهم الجُهومة والمُلوحة والبُحوحة وقالوا كَثُر كَثارةً وهو كَثير وقالوا الكَثْرة فبَنَوه على الفَعْلة والكَثير
المخصص — صفحة 148
مساهمون: ابن سيده
ص١٤٨