من الطعام فَيُرْمى به ، والحُجَيْلاء : موضعٌ والقُطَيْعاء من الشِّهْريز ، والقُرَيْناء : لِضَرْب من اللُّباب على شَكْل اللُّوبيا وقالوا القُبَّيْطاء في القُبَّيْطى والقُصَيْري : أَسْفَلُ الأضْلاع ، والهُيَيْماء : موضعٌ ، فأمّا سُوَيْداءُ الفؤاد فأكثرُ ما استعملوه مصَغَّراً وقد قالوا سَوْدَاء الفؤاء ، وأما السُّوَيْداء اسم أرضٍ فمصَغَّر لا غيرُ وخُلَيْفاء : المَتْنِ الأكثر فيها التصغير ، وقد قيل ضَرَبَه على خَلْقَاء متْنِه ، والخُلَيْقاء من الفرَس : كموضِعِ العِرْنينِ من الإنسان وهو ما لانَ من الأنف والسُّوَيْطاء : ضَرْبٌ من الطعام ، والمُرَيْطاء : جِلْدة رقيقةٌ بَيْنَ السُّرَّة والعانة ، والهُوَيْنا : السُّكون والخَفْض ، والعُقَّيْب : ضَرْب من الطَّيْر ، والحُمَيْميق أيضاً : طائر ، والرُّغَيْم بالغين معجمةً : طائر ، والأدُيْبِر : دُوَيْبَّةٌ ، والأُعَيْرِج : ضَرْب من الحيَّات ، والأُسَيْلِم : عِرْق في الجَسَد ، والأُنَيْعِم : موضعٌ ، والأُبَيْرِد : اسم رجل ، والكُحَيْل : القَطِران ، والشُّرَيْف : موضع ، وخُوَيٌّ : موضع وذو الخُلَيْص والخُلَيْصة : موضع والقُطَيْعة : الحَجَلَة ، وسُهَيْل : كَوْكَب ، وقُعَيْن وهُذَيْل : قَبيلتانِ ، والعُذَيْب : موضعٌ وكذلك حُنَيْن واللُّجَيْن : الفِضَّة ، والسُّمَيْط : الآجُرُّ القائمُ بعضُه فَوْقَ بعضٍ وجاء بأمِّ الدُّهَيْم وأُمِّ اللُّهَيْم وجاء بأُرَيْق على رُبَيْق ويُصْرفانِ ويُقلبانِ فيقال جاء برُبَيْقٍ على أُرَيْقٍ وجاء بأمِّ الرُّبَيْق على أُرَيْق وكل هذا الداهيةُ ، والخُوَيْخِيَة : الداهية ، وقالوا أفلَتَ جُرَيْعةَ الذَّقْنِ . أبو عبيد : دَبَلْتهُم الدُّبَيْلة : وهي الداهية . غيره : الضُّوَيْطة : الأحمق ، وقُعَيْقِعان : موضع .
ومما جاء على لفْظ التصغير وليس بمصغَّر إنما ياؤُه بإزاء واوِ مُحَوْقِلٍ
قال الفارسي : هي أربعةٌ : مُهَيْمِن في صِفة القديم سبحانَه ، ومُبَيْقِر : يعني الذي يلعبُ . البُقَّيْري : وهي لُعبة ، ومُبَيْطِر : للبَيْطار ، ومُسَيْطِر : يعني الوَكيلَ وحكى غيره مُهَيْنِم فأمّا مُجَيْمِر اسم موضع فقد تكونُ ياؤهُ للتحقير والإلْحاق .