إذا أقام ، وقالوا : عاكفٌ عليه والقول فيه كالقول في السّجود ، وحكى أبو زيد : عَكَفْته أعْكُفه عَكْفاً .
الجهاد
أبو عُبَيْد : جاهده مُجاهَدَةً وجِهاداً ، والمُكاوِح : المُجاهِد . صاحب العين : الغَزْو : السّير إلى قتال العدو وانتهابه ، وقد غزا غَزْواً ، ورجل غازٍ من قوم غُزَّىً وغُزاة والغَزِيّ اسم للجميع عند سيبويه ، وأغْزَيْت الرَّجُل وغَزَّيْته : حملته على أن يغزو ، وقالوا : غَزاة واحدة : يريدون عمل وجه واحد كما قالوا حجة واحدة يريدون عمل سنة واحدة والقياس غَزْوَة . أبو عُبَيْد : النّسَب إلى الغزو غَزْوَي وهو من نادر المعدول ، والمَغازي الغَزَوات والمَغازي مواطن الغزو والمَغازي أيضاً مناقبهم ، وأغزت المرأة فهي مُغْزِيَة : إذا غزا بعلها .
المُطَّوِّعَة
المُطَّوِّعَة : القوم الذين يتطوعون بالجهاد ، وحكاه أحمد بن يحيى بتخفيف الطّاء وشد الواو ورد ذلك عليه أبو إسحاق .
الحجّ
الحَجّ : القَصْد والتّوجه إلى البيت بالأعمال المشروعة فرضاً وسُنّةً وحقيقته الزّيارة ، يقال حجَّه يحُجُّه حَجَّاً . ابن السّكيت : هو الحَج والحِجّ لغتان . أبو علي : حَجّ يحُجّ حَجّاً والحِجّ الاسم ، فأما سيبويه فقال : حَجَّه يحُجُّه حِجَّاً مثل ذَكَرَه يذْكُرُه ذِكْراً ، وقالوا : في الجميع الحاجّ فجعلوه اسماً للجمع كالجامِل والباقِر ، وقالوا : الحاجّ على مثاله وقد قالوا : الحَجيج في هذا المعنى على مثال الكَليب والعَبيد ، والحِجّ أيضاً الحَجيج ، قال :
وكأنَّ عافِيَةَ النّسورِ عليهمُ * حِجٌّ بأسفلِ ذي المَجازِ نُزولُ
قال سيبويه : وقالوا حَجة واحدة يريدون عمل سنة واحدة كما قالوا غَزَاة واحدة يريدون عمل وجه واحد وذو الحِجَّة : شهر الحَجّ . صاحب العين : الهَدْيُ : ما أُهدي
المخصص — صفحة 91
مساهمون: ابن سيده
ص٩١