باب النّذور
صاحب العين : نَذَر على نفسه ينْذِر نَذراً والاسم النّذيرَة . أبو عُبَيْد : النّحْب : النّذر نَحَبَ ينْحُبُ وقد قضى نَحْبَه وقد تقدم أنه الموت .
الصوم
ابن دريد : الصوم : الإِمساك عن المأكل والمشرَب وكل شيء سَكَنَت حركته فقد صام صَوماً ، قال النّابغة :
خَيلٌ صِيامٌ وخيلٌ غير صائمةٍ * تحت النّعاج وخيلٌ تَعْلُكُ اللُّجُما
صاحب العين : الصوم : الصَّمْت من قوله تعالى : " إني نذرت للرحمن صوماً " أي صمتاً .
والصوم قيام بلا عمل . صام الفرس على آرِبِه إذا لم يعتلِف ، وصامت الرّيح إذا ركدت ، وصامت الشّمس حين تستوي في منتصف النّهار ويقال تَقَّبل صامَتي ، قال الرّاجز :
وصمتُ يومي فتقبَّل صامَتي
ابن السّكيت : قومٌ صُوَمٌ وصُيَّم . سيبويه : أصله الواو وإنما قلبت فيه ياء للخفة وقربها من الطّرف ومنهم من يقول صِيَّم يُشبّهها بعِصِيّ . أبو زيد : التّسَحُّر الأكل بالسّحَر للصيام واسم الطّعام السّحور . ابن السّكيت : وهو الفَلَح وحقيقته البقاء . صاحب العين : وهو الفَلاح . أبو زيد : حَرِج السّحور علينا حَرَجاً : إذا أصبح فحَرُم علينا . أبو عُبَيْد : الكافِل : الذي يصِل الصيام .
صاحب العين : الفِطْر : نقيض الصوم وهو من المصادر التّي يوصف بها الواحد والجميع بلفظ واحد . أبو الحسن : ليس بمصدر وإنما هو اسم موضوع مَوْضِع مصدر . سيبويه : فَطَّرْته فأفْطَر ومثل هذا قليل : يعني أن يكون التّفعيل لما مُطاوِعه أَفْعَل .
العكوف
أبو عُبَيْد : عَكَف بالمكان يعْكِف ويعكُف عُكوفاً وأعتَكَف أعْكَف :
المخصص — صفحة 90
مساهمون: ابن سيده
ص٩٠