ويُصقل ثم يُكتب فيه وهو بالفارسية مُهْرَه وقيل مُهْرَكِرْد لأن الخرزة التّي يصقل بها يقال لها ذلك .
الاستماع
قال أبو علي : قال أبو زيد أذنت له استمعت . أبو عُبَيْد : أرْعَيْتُه سَمْعي : إذا أنصتّ له . صاحب العين : انْظُرْني يا فلان : أي اسْمًع ، من قوله تعالى : " لا تقولوا راعِنا وقولوا انْظُرْنا " أبو عُبَيْد : اشْتَأَيْت : استمعت وقال أصاخ استمع . صاحب العين : رَغَن إليه وأرْغَن : أصغى راضياً بقوله .
أبو عُبَيْد : صَغَوْت إليه أَصْغو صَغْواً وصُغُوّاً وصَغى مقصور وأصغيت إليه برأسي : إذا مِلت إليه . الكسائي : صَغَوْت إليه وصغَيْت . أبو زيد : صغى إليه سمعي يصغو صغىً قال وأصغيت إليه سمعي أملته ومنه أصغيت الإِناء إذا حرفته على جنبه ليجتمع ما فيه .
الحفظ
ابن السّكيت : حفِظت الشّيء حِفظاً وتَحَفَّظْته ورجل قُفَلة : حافظ . أبو عُبَيْد : وَعَيْت الشّيء : حفظته وأوعيت المتاع في الوعاء وأما غيره فحكى في الحفظ وَعَيْته وأوعيته .
باب الملاهي والغناء
غير واحد : الغِناء من الصوت ممدود . قال الفارسي : سمعت أبا إسحاق ينشد :
عجبت لها أنّى يكون غناؤها * فصِبحاً ولم تفغر بمنطِقِها فما
وقالوا غنَّيْته بكذا وتغنّيت أنا . أبو عُبَيْد : تغنّيت أُغنية قال غيره فأما قول النّبي صلّى الله عليه وسلّم : " من لم يتغنَّ بالقرآن فليس منا " فقد اختلف في تأويله فقال سفيان بن عُيينة إنه من الاستغناء وذُكر ذلك لأبي عاصم عن سفيان فقال ما صنع شيئاً قال حدثنا عبيد بن عمير الليثي أنه كانت لداود نبي الله صلّى الله عليه وسلّم
المخصص — صفحة 9
مساهمون: ابن سيده
ص٩