فعلى بابه وصحف داخل عليه لأن فُعُلاً في مثل هذا قليل وإنما شبهوه بقَليب وقُلُب وقضيب وقُضُب كأنهم كسَّروا صَحيفاً حين علموا أن الهاء ذاهبة شبهوها بحفرة وحِفار حين أجروها مُجرى جُمْد وجِماد والمُصحف : الجامع للصحف المكتوبة بين الدّفتين كأنه أُصْحِف أي جُمعت فيه الصحف بكسر الميم وضمها وفتحها والمُصَحَّف والصَّحَفي : الذي يروي الخطأ على قراءة الصحف باشتباه الحروف . وقال : صفَحت ورق المُصْحَف : عرَضتها واحدة واحدة وكذلك صفحت القوم وتصفَّحت الأمر نظرت فيه . صاحب العين : الورق : صحائف المصحف ونحوه واحدته ورقة والورَّاق مُعاني كتابتها وحِرفته الوِراقة والفُنْداق : صَحِيفَة الحساب والكراريس من الكتب واحدتها كُرّاسة : سميته بذلك لتكرُّسها أي انضمام بعضها إلى بعض . الأصمعي : الإِضبارة : الحزمة من الصحف وقد ضَبَرْتُ الكُتُب وغيرها جَمَعْتُها . الأصمعي : السّفْر : الكتاب وجمعه أسفار والدّيوان مَجْمَع الصحف . أبو عُبَيْد : هو فارسي معرب . ابن السّكيت : هو بالكسر لا غير . الكسائي : الفتح لغة مولدة وقد حكاها سيبويه قال : وإنما صحّت في ديوان وإن كانت بعد الياء ولم تعتل كما اعتلت في سَيِّد لأن الياء في ديوان غير لازمة وإنما هو فِعّال من دوَّنت والدّليل على ذلك قولهم دواوين فدل ذلك على أنه فِعّال وأنك إنما أبدلت الواو ياء بعد ذلك قال ومن قال دَيْوان فهو عنده بمنزلة بَيْطار . ابن دريد : السّجِّيل : الكتاب : فارسي معرب وهو سِيكِلٌّ أي ثلاثة خُتوم . قال سيبويه : والجمع سِجلات ولم يُكَسَّر وهذا أحد ما جُعلت فيه التّاء عوضاً من التّكسير . صاحب العين : الصَكّ الكتاب . سيبويه : وجمعه أَصُك وصُكوك وصِكاك . صاحب العين : والوَصيرَة : الصَكّ : فارسي معرّب . ابن دريد : الترس : الكتاب والجمع طُروس وأَطْراس وقيل الترس الصَحِيفَة بعينها وقيل الترس الصَحِيفَة التّي مُحي ما فيها ثم كتب والفعل التَّطْريس . ابن دريد : الطّامور والطُّومار : الصَحِيفَة قال وليس بعربي وقد اعتد سيبويه الطّومار عربياً . سيبويه : هو القِرطاس والقُرطاس . ابن جني : وهو القَرْطَس . صاحب العين : المُهْرَق الصَحِيفَة البيضاء . ابن السّكيت : هو ثوب جديد أبيض يُسقى الصمغ
المخصص — صفحة 8
مساهمون: ابن سيده
ص٨