كيَجيك ويَسوك ، قال : وهذا ضعيف ليس بمطرد وإنما جاء في أحرف محفوظة . قال : ويجوز أن يكون أبدل الهمزة إبدالاً كلياً حتى ألحقها بحروف العلة فكأنه إلاّ خطياً ونظيره قَرَيْته في قرأته ثم قلبها ألفاً قال : وأما قراءة من قرأ : " ولا تتبعوا خطؤات الشّيطان " . بالهمز في جمع خُطاة فعله من الخطأ عرفها أحمد بن يحيى . صاحب العين : الحِنْث : الذنب العظيم حَنِث يحنَث حنثاً وفي التّنزيل : " وكانوا يصرون على الحِنْث العظيم " وقولهم بلغ الغلام الحِنْث : أي مبلغاً يجري فيه عليه القلم بالطّاعة والمعصية وقد تقدم في الأسنان وقال ركب الذَّنْب وارتكبه : اجترمه وكذلك ركب منه أمراً قبيحاً : إذا سبَّه . ابن السّكيت : قَرَف الرَّجُل بالسّوء : رماه به وقال : قَرَفْت الرَّجُل بالذنب قَرْفاً . أبو عُبَيْد : الإِصْر : الذنب . ابن دريد : الإِصر : الكلام والشّر يأتيك من إنسان بعيد . صاحب العين : الوَتَغ : الإِثم وفساد الدّين وقد أوْتَغ دينه ، والمُوجِبَة : الكبيرة من الذنوب التّي يستوجب بها العذاب وقد أوجب الرَّجُل وقيل الموجِبة من الحسنات والسّيئات . ابن السّكيت : اللَّمَم دون الكبيرة من الذنوب . غيره : وهو الإِلمام . صاحب العين : جَنَيْت الذنب جِناية وتَجنَّيْت عليه : ادَّعيت ذلك عليه وهو يُجاني عليه أي يتجنّى . أبو عُبَيْد : بَعَوْت أبْعو وأبْعي بَعْواً : اجترمت عليهم وجنيت وأنشد :
وإبسالي بنيَّ بغير جُرْمٍ * بَعَوْناه ولا بدمٍ مُراقِ
ويُروى جَنيناه . ابن دريد : بَعا بَعْواً وبَعْياً : جنى . أبو زيد : باء بالذنب بَوءاً وأبات الرَّجُل إباءة : إذا قررته حتى يبوء على نفسه بالذنب . جَرَرْت ذنباً : جنيته ، وقال : أَجَلْت عليهم آجل أجلاً : جررت ، وقيل جَلَبْت ، وأنشد :
وأهلِ خِباءٍ صالحٍ ذات بينهم * قد احتربوا في عاجلٍ أنا آجِلهُ
أي جالبه . غير واحد : هو الإِثم وجمعه آثام وهو الأِثام . قال أبو علي : فأما قوله تعالى : " فإنْ عُثر على أنهما استحقا إثْماً " . فإن الإِثم ههنا الشّيء الذي أُثِم بفعله كما قال سيبويه في المَظْلَمة أنها اسم ما أُخذ منك . أبو زيد : رجل أَثْوَم من قوم أُثُم وقد أَثِم . صاحب العين : الأثام : عقوبة الإِثم وفي القرآن :
المخصص — صفحة 79
مساهمون: ابن سيده
ص٧٩