الشّيطان بين الإِنسان وقلبه : أوصل إليه وسواساً ، وما وجدت له ذُكْرةً إلاّ خَطرةً ، وقال هجَس الأمر في نفسي يهجِس هَجْساً : إذا وقع في خَلَدك ، والهاجس : الخاطر ، وقال همز الشّيطان الإِنسان يهمزه همزاً : إذا همز في قلبه وسواساً ، والوهم من خطرات القلب والجمع أوهام وقد توهَّمت الشّيء . غيره : وقع ذلك في هَوئي وهَوئي : أي ظنّي . صاحب العين : الفكرة : إعمال الخاطر في الشّيء والجمع فِكَرٌ وهو الفكر . قال سيبويه : ولا يجمع الفكر ولا العلم ولا النّظر . ابن دريد : الجمع أفكار وقد فكَر في الشّيء وأفكر وتفكَّر ورجلٌ فِكِّيرٌ : كثير الفكر ، وقال عرفت ذلك في لحن كلامه : أي فيما يميل إليه وفي التّنزيل : " ولَتَعْرِفَنَّهم في لحن القول " . أبو عُبَيْد : حاك الشّيء في قلبي حَيْكاً ، واحتكى : أخذ . أبو حاتم : عرفت ذلك في فحوى كلامه وفحوائه كذلك . صاحب العين : هو يفحّي بكلامه إلى كذا : أي يذهب ، وقال عرفته في معناه ومعناته .
الضّلال والباطل
ابن دريد : الضّلال : ضد الهدى وقد ضَلَّ يضِلُّ وفلان ضُلُّ بن ضَلٍّ : إذا كان منهمكاً في الضّلال ومن أمثالهم : يا ضُلُّ ما تجري به العصا ، والعصا فرس لبعض العرب له حديث . ابن السّكيت : هو ضَلُّ بن ضَلٍّ : إذا كان لا يُعرَف ولا يُعرف أبوه . ابن دريد : فعل ذلك ضِلَّةً : أي في ضلال ، وذهب ضِلَةً : أي لم يدر أين يذهب ، وذهب دمه ضِلَّة : إذا لم يُثأر به وأنشد :
ليت شِعري ضِلَّةً * أيُّ شيءٍ قتلَكْ
وضلَّ الشّيءُ : خفي وغاب ومنه قوله تعالى : " أئذا ضللنا في الأرض " وضلِلْت الشّيء : أُنسيتُه وكذلك فُسِّر : " وأنا من الضّالِّين " . ابن السّكيت : ضلِلْتَ وضلَلْت تضِلُّ . أبو عُبَيْد ضلِلت الدّار والمكان ضلالاً وضلالةً وكذلك كل شيء مُقيمٍ لا تهتدي له ، وأضللت الشّيء : ضيَّعتُه . صاحب العين : التّضليل : تصيير الإِنسان إلى الضّلال والتّضلال كالتّضليل . الأصمعي : رجلٌ ضِلِّيل : كثير الضّلال ومضلَّلٌ لا يوفَّق لخير . الأصمعي : الأضلولة :