وأقللته صادفته كذلك وقاللت له الماء مُقالَةً إذا خِفْت العطش فأقللت له . ابن دريد : القُلُل : القليل . قال سيبويه : قلَّلْت الشّيء : جعلته قليلاً وأقللت : أتيت بقليل ، قال : وقد يقال قَلّلت في معنى أقللت ، وقد تقدم مثل هذا في كَثَّرْت وأكْثَرت . ابن السّكيت : القُلّ : القِلّة وأنشد :
وقد يقْصُرُ القُلُّ الفتى دون همّه * وقد كان لولا القُلُّ طَلاّعَ أنْجُدِ
أبو عُبَيْد : هذا شيء تافِه : أي قليل وحَقير نَقير . ابن دريد : الشّدْو : كل قليل من كثير ومنه شَدَوْت من العلم والغناء وغيرهما شيئاً شَدْواً : إذا أحسنت منه طرفاً . والأُفّ والأفّف : القِلَّة .
صاحب العين : الأمَم : الشّيء اليسير . ابن السّكيت : قليل طَفيف ومَمنون وأصله من القَطْع ويُروى في قوله تعالى : " وإنّ لك لأجراً غير مَمْنون " . أي غير مقطوع ، وقال : فلان يَزْدَهِد عطاءنا : أي يعدّه زَهيداً قليلاً . غيره : القِرْطِط : الشّيء اليسير . ابن دريد : قليلٌ نَزورٌ ونَزير ومَنْزور بيِّن النّزارة والنّزورة ومنه اشتقاق نِزار وقد نَزُر ، والوَفْل : الشّيء القليل ، والعَنْفَق : قلة الشّيء وخفّته ، ومنه اشتقاق العَنْفَقَة ، وخَرْبَسيس يومأ به إلى القلة وهي في النّفي بالصاد ، والشّقْن والشّقِن والشّقين : القليل وما أعطاه حَبَرْبَرَاً ودَوَرْوَراً مثل حَوَرْوَر وهو الشّيء القليل ، والوَقْع : كلمة يُشار بها إلى الشّيء الحقير يمانية وليس بثبت والرُّؤْبة : الشّيء اليسير ، يمانية ، والمَعْن : الشّيء اليسير ، وأنشد :
فإنَّ هَلاكَ مالِكَ غيرُ مَعْنٍ
ومنه اشتقاق الماعون في الزّكاة وقد تقدم تعليله . أبو عُبَيْد : الخَتيت : الحقير من الأشياء ، وقال : قليل شَقِن ووَتِح ووَعِر وهي الشّقونة والوُتوحة والوُعورة ، وقد قلّت عَطِيَّته وشَقُنَت ووَتَحَت ووَعُرَت وأقللتها وأشقَنتها وأوتحتها وأوعرتها . صاحب العين : قليل وَشِغ كذلك وقد أوشَغته ، وبضاعة مُزْجاة : قليلة . أبو عُبَيْد : كل شيء مَهَه ومَهاهٌ ما خلا النّساء وذِكرهنّ معناهما يسير خَسيس إلاّ النّساء فَنَصَب على هذا والهاء فيهما أصل . أبو زيد : تَفِه الشّيء تَفَهاً وتُفوهاً : قلّ وخَسّ فالتّافِه الحقير من كل شيء . أبو عُبَيْد : تافِه نافِه اتْباعٌ .
المخصص — صفحة 67
مساهمون: ابن سيده
ص٦٧