أرض في نبتها فِرَةٌ ووَفْر : إذا كان وافِراً تاماً لم يُرْع . صاحب العين : العَميم : ما اجتمع من كل شيء وكثر . غيره : القَعْثَب والقَعْثَبان : الكثير وقد تقدم أنها دُويبة شبه الخنفساء ، والنّدْح : الكَثْرَة .
باب الزّيادة
قال أبو علي : قال أبو زيد : زادَ الشّيء زَيْداً وزِيداً وزِيادَة ومَزيداً ومَزاداً وتَزَيَّد وتَزاَيَد وازداد وزِدته أنا فاستزادني : طلب مني الزّيادة . ويقال للأسد ذو زَوائد لتَزَيُّده في زئيره ، ولغة نادرة يقولون : أعْمَد من كذا : أي هل زاد عليه . ومنه قول أبي جهل حين صُرع أعْمَد من سيدٍ قتله قومه : أي هل زاد ، وأنشد لابن مَيَّادة :
وأعمدُ من قومٍ كفاهم أخوهم * صِدام الأعادي حيث فُلَّت نُيوبها .
أي هل زِدنا على أن كَفينا قومنا . صاحب العين : الفَضْل : ضد النّقصان ، والجمع فُضول والفَضيلة : الدّرجة الرّفيعة في الفضل . أبو زيد : الفِضال والتّفاضُل : التّماري في الفضل وقد فاضَلَني ففضَلْته أَفْضُله فَضلاً : أي كنت أفضل منه ، والمِزّ : الفضل وشئ مِزّ ومَزيز وأمَزّ وقد مر يمَزّ مَزازَة . أبو زيد : المَزْو والمَزْي والمَزِيَّة : التّمام والكمال ، وقد تمازى القوم : تفاضَلوا . أبو حاتم : رَبا الشّيء رُبُوَّاً ورَباءً : زاد ونما وأربَيْته : نَمَّيْته ، وفي التّنزيل : " ويُربي الصدقات " . أبو زيد : النّيْف والنّيِّف : الزّيادة ، والنّيِّف : ما بين العقدين منه يقال له عَشَرة ونَيِّف وكذلك سائر العقود ، وقد أنافت الدّراهم على كذا : زادت . وأناف الشّيء على غيره : ارتفع .
الشّيء القليل والصغير
قَلَّ الشّيء يَقِلُّ قِلَّة فهو قَليل وقُلال . أبو زيد : ومنه رجل قليل وقُلُل : أي قصير دقيق الجثة ، ولذلك قال سيبويه : وقد يقال للإنسان قليل كما يقال قصير وافق ضده وهو العظيم . على . أومأ سيبويه بالضّد هنا إلى الخلاف فتَفَهَّمه . أبو زيد : والجمع قليلون وقُلُلون والأنثى قليلة وقد استقللت الشّيء جعلته قليلاً ،
المخصص — صفحة 66
مساهمون: ابن سيده
ص٦٦