الجماعة ، ورُبّان الشّيء ورَبَّانه : جماعته وقد تقدم . صاحب العين : كَبِد كل شيء : معظمه ووسطه ومنه كبد الرّمل والسّماء وقد تقدم . وكِبْرُ الشّيء : معظمه وكذلك كُبْرُه والكِبَر نقيض الصِّغَر وقد كَبُر فهو كَبير وكُبار وكُبَّار والجمع كِبار وكُبَّرون ، والمَكْبوراء : الكِبار ، ويقال : سادوك كابراً عن كابِر : أي كبيراً عن كبير ، فأما قولهم : الله أكبر : فإن بعضهم يجعله بمعنى كبير ، وحمله سيبويه على الحذف كما تقول أنت أفضل ، تريد : من غيرك . وقد كَبَّرْت : قلت : الله أكبر . وكَبَّرت الأمر : جعلته كبيراً ، واستكبرته : رأيته كبيراً .
الشّيء الكثير
ابن دريد : كُثْر وكَثير . وقال سيبويه : كَثَّرْت الشّيء : جعلته كثيراً وأكثَرت يا هذا : أتيت بكثير ، وأكثَر الله فينا مثلك : أي أدخَل . قال : وقد قالوا : كَثَّرت في معنى أكْثَرت ، والكُثْر : الكثير وقيل هو مصدر الكثير . غير واحد : كثُرَ كَثَارَةً وهو كثير وكُثار : والكَثْرَة والكِثْرَة . ابن السّكيت : هي الكَثْرَة ولا تقل الكِثْرَة وحكاها غيره . أبو زيد : كاثَرْناهم فكَثَرْناهم نكْثُرهم : أي كنا أكثر منهم ، والكَوْثَر : فَوْعَلٌ منه وبه سمي النّهر وكل كثير كوثر حتى إنهم ليقولون غبار كوثر ، قال أمية بن أبي عائذ يصف الحمار :
يُحامي الحَقيقَ إذا ما احتدَمْنَ * وحَمْعَمَ في كَوْثَرٍ كالجِلالِ
أبو زيد : الجَخيف : الكثير من كل شيء . أبو عُبَيْد : كثيرٌ بَذيرٌ وبَجيرٌ اتباع . ابن دريد : البَرْخ : الكثير الرّخيص ، عُمانية وقيل هي بالعبرانية أو السّريانية ، والجَمَم والجَمّ : الكثير من كل شيء ، جَمَّ يجِمّ ويجُمّ جُموماً واستجمّ . صاحب العين : أبَرَّ الرَّجُل : كثر ولده وأبرّ القوم كثروا وكذلك أعَرُّوا فأبرّوا في الخير وأعرّوا في الشّر . ابن دريد : الأربَغ : الكثير من كل شيء والاسم الرّباغة ، والهَوْغ : الكثير ، وليس باللغة المستعملة . صاحب العين : الكُنافِج : الكثير من كل شيء . ابن السّكيت : أَدَى الشّيء : كثر . أبو عُبَيْد : وَفَر الشّيء ووَفَرْته وقيل وَفَّرْته . ابن السّكيت : وَفَرْته عِرضَه وماله وَفْراً ، وقال : هذه