قَفْساً : أخذته أخذ انتزاع وغصب . صاحب العين : ذَرَرْت الشيء أذُرّه ذَرّاً : أخذته بأطراف أصابعك ثم نثرته على الشّيء ، والذُّرور : ما ذَرَرْت ، والذُّرارَة : ما تناثر من الشّيء المَذرور .
إحداث الشّيء
البَدْع : إحداث وقد ابتدعته وبَدَعْته وشئ بَديع مُبْتَدَع ومنه بَدَعْت الرّكِيَّة أي استنبطتها وقد تقدم . والبِدْع : الشّيء الذي يكون أولاً ولستُ ببِدْعٍ في كذا أي لست بأول من أصاب هذا ، وفي التّنزيل : : ما كنت بِدْعاً من الرّسل " . والبِدْعَة : ما ابْتُدع من الأديان والآراء والأهواء والبّديع المُحْدَث العجيب والبَديع : المُبْدِع ومنه : " بَديع السّماوات والأرض " أي مُبْتَدِعهما ، والبِدْع والبَديع : المُبتدَع من كل شيء وقد خُصِّصت ببعض ذلك فيما تقدم وكوَّنت الشّيء : أحدثته ، والكَوْن : الحَدَث ، والله مُكوِّن الأشياء .
مُعْظَم الشّيء وجماعته
العِظَم : ضد الصِّغَر ، يقع على الأجرام وما تتجسم عنه وقد عَظُم عِظَماً وعَظامةً وعُظْماً وقيل العُظْم الاسم وشئ عظيم وعُظام : كثير والأنثى بالهاء واستعظمت الشّيء رأيته عظيماً وتعاظَمَني عَظُم عندي وعَظَّمْته : كَبَّرْته ومنه تعظيم الله تعالى وعَظَّمته : أنكرته لعِظَمه ، والعَظيمة : الأمر العظيم المُنكر والتّاء للمبالغة بمنزلتها في الدّاهية وقد يجوز أن يُعنى بهما النّكبة أو الحالة والهَنة ونحوها ومُعْظَم الشّيء وعُظْمُه : أكبره وأجلّه وقيل عُظْمُه جُلّه وعَظٍمُه : نَفسُه ، وأعظَمت بهذا الأمر : جعلته عظيماً وأعظمت به أيضاً أنكرته . أبو عُبَيْد : الكَوْكَب من كل شيء : معظمه . ابن دريد : خُضُمَّة الشّيء : معظمه وكذلك رُونَته ومنه يومٌ أرْوَنان : إذا بلغ الغاية في فرح أو حزن . السّيرافي : أُسْطُمَّة الشّيء وسُطُمَّتُه : وسطه ومعظمه ، وقال : أُصْتُمَّة الشّيء : معظمه تميمية التّاءُ فيه بدل من طاء . ابن دريد : جَمْهَرْت الشّيء : أخذت جُمهوره وهو معظمه . أبو عُبَيْدة : الكَبْكَبَة :
المخصص — صفحة 64
مساهمون: ابن سيده
ص٦٤