أبو عُبَيْد : أوْعَب بنو فلان لبني فلان : إذا لم يبق منهم أحد إلاّ جاءهم وقال : أخذ الشّيء بزَغْبَره وزَوْبَره وزَأْبَره .
السّيرافي : بزابَرِه غير مهموز . أبو عُبَيْد : وجَلْمَته وزَأْبَجه وزَأْمَجِه وطَلِيفَته وحَذافيره . ابن دريد : الحذْفار والحُذفور : أعالي الشّيء وأنشد :
وقد ملأ السّيل حِذْفارها
ومنه قولهم : أعطاه الدّنيا بحذافيرها : أي جميعها . أبو عُبَيْد : أخذه بجَرَامِيزه وجَذَاميره وحَذاميره ورَبَّانه ورُبَّانه وصِنايته وسِنايته ، كل ذلك إذا أخذه فلم يدع منه شيئاً . أبو زيد : أخذت الأمر بضنانته : إذا أخذه وهو طري لم يتغير ولم يتفرق وأخذته بغَراضَته مثلها . ابن دريد :
قَحَثْت الشّيء أقحَثُه قَحثاً : أخذته عن آخره ، والاقتحاف : أخذ الشّيء والذهاب به وقال : أدرك الأمر بسِكَّنِه : أي في حين إمكانه . ابن السّكيت : أخذه بأجْمَعِه وأجْمُعِه وصُبْرَته وأصْباره وأصِيلته وزَبوبَرِه ورَبْغِه وحَداثته وأزْمَله . صاحب العين : الازْدِمال : احتمال الشّيء كله بمرة واحدة . أبو زيد : خرج بأزْمَله : يعني جماعة الأهل والمال ، وقال : أكل الضّبّ بقَلِيَّته : أكله كله بعظامه وجلده ، وخرج القوم بقَلِيَّتِهم : إذا لم يتركوا أحداً . وقال : جاء القوم القِمّة : إذا جاؤوا جميعاً كلهم . وقال : جاء بنو فلان بقُثاثَتِهم : أي بكل شيء . ابن السّكيت : جاء القوم قَضُّهم بقَضيضهم وجاؤا على بكرة أبيهم . ابن دريد : جاء بنو فلان بحَفيلهم : أي بأجمعهم . وقال : جاء القوم جَمَّ الغَفير . قال : والغَفير وصف لازم . أبو زيد : أخذ الأمر بقَوابله : أي استقبل وجه الأمر . ابن دريد : اللَّمْء : أخذ الشّيء بأجمعه ، ولَمَأَه يلمأُه ، والهَيْس : أخذك الشّيء بكثرة ، وقد هاس . ابن السّكيت : أخذه مُكَهْمَلاً : أي بجميعه . أبو زيد : خذه بجِنِّه : أي كله . ابن دريد : أخذ الأمر بجِنِّه ، وجِنُّ كل شيء أوله . صاحب العين : الحافِرَة : الخِلْقَة الأولى ، وفي التّنزيل : " أئنّا لمردودون في الحافرة " . أبو عُبَيْد : الرّيْعان : أول الشّيء ، والعُنْفوان مثله . قال سيبويه : ونونه الأخيرة
المخصص — صفحة 62
مساهمون: ابن سيده
ص٦٢