إخفاء الشّيء
صاحب العين : الخافِيَة : نقيض العلانية وقد خَفِي الشّيء خَفاءً فهو خافٍ وخَفِيّ والخَفاء : الشّيء الخَفيّ . ابن السّكيت : فعله خَفْيَاً وخِفٍيَة وخُفْيَة . صاحب العين : استخفيت منه : استترت وكذلك اختفيت واختفيت الشّيء كخَفَيْته ، والخِفاء : رداء تلبسه العروس على ثوبها تستره به وكل ما سترت به شيئاً فهو له خِفاء والجمع أَخْفِيَة . أبو زيد : الغَفْر : السّتر ، غفره يغفِره غفراً ، وقال اصبغ ثوبك فإنه أغفر للوسخ : أي أستر له . ابن دريد : غفرت المتاع في الوعاء أغفِره غفراً : أدخلته فيه . أبو زيد : كَنَنْت الشّيء أكُنُّه كَنَّاً وكُنوناً وأكْنَنْته : سترته والكِنّ والكِنان والكِنَّة : ستر كل شيء ووقاؤه والجمع أكِنّة ، وكننت الشّيء في صدري أكنه كناً وأكننته كذلك ، وكننت عنه أمري : أخفيته ، وقيل : أَكْنَنْت الشّيء : سترته ، وكننته : صنته ، واستَكَن الرَّجُل واكتَنّ صار في كِنٍّ ، واكْتَنَّت المرأة : غطت وجهها حياءاً ومنه الكانون المُصطلي كأن النّار اكتنّت فيه . ابن دريد : سترت الشّيء أستُره وأستِره سَتراً والسّتارة : ما سترك من شمس وغيرها وهي السّترة والسّتْر والجمع أستار وسُتور وكذلك حجبته أحجبه حجباً وحِجاباً واحتجب هو والحاجب : البوّاب منه وجمعه حَجَبَة وخطته الحِجابة ، وكل ما حال بين الشّيئين حِجاب وجمعه حُجُب ، وقال : جَنَزْته أجنِزه جَنزاً : سترته ، ومنه اشتقاق الجَنازة . أبو زيد : دَبَأْت الشّيء : واريته . ابن دريد : الجَلْهَزَة : إغْضاؤك على الشّيء وكتمانك إياه وليس بثبت ، وقال : خَمَرْت الشّيء : غطيته وسترته وكذلك دَرْمَسْته وقَلْنَسْته : النّون زائدة ويمكن أن يكون اشتقاق القَلَنْسُوَة منه ، وذكر عن الخليل أنه قال : القَلْنَسَة : أن يجمع الرَّجُل يديه في صدره ويقوم كالمتذلل . ثعلب : هو يُزَغْزِغ أمراً أي يخفيه . أبو زيد : خَبَنْت الشّيء أخبِنُه خَبْناً : أخفيته . أبو عُبَيْد : أَضْبَأ على الشّيء : سكت عليه وكتمه . ابن السّكيت : أَضَبًّ عليه وقد ضَبَّ وضَبَّبَ . أبو عُبَيْد : ضَبَاْت : استخفيت . ابن دريد : الخَمْن : الأخذ في خفية ، قال : ولا أحسبه عربياً محضاً ، واللَّوِيَّة : ما خبأته من غيرك