إذا عَلِقَت قِرْناً خطاطيفُ كفّه * رأى الموت رأي العينِ أسودَ أحمرا
وقد يقال في العشق عَلِقته وعَلِقت به أيضاً . أبو عُبَيْد : عَلَّقْت الشّيء بالشّيء ومنه وعليه ، والعِلاقة : ما عَلَّقْته عليه وبه وأعلقت الشّيء جعلت له عِلاقة ، والعَلَق : كل ما عُلِّق . صاحب العين : صاحب العين : المِعْلاق والمُعْلوق : كل ما عُلق من عنب أو غيره ، ومَعاليق العقد : الشّنوف يُجعل فيها من كل ما يحسن فيه . أبو زيد : ما بينهما عَلاقة : أي شيء يتعلق به أحدهما على الآخر ولي في هذا الأمر عُلوق ومُتَعَلَّق ، فأما قوله :
عَلِقَتْ من أسامةَ العَلاَّقَه
فإنه عنى الحيّة لتعلقها ، وعَلِق به عَلَقاً وعُلوقاً : تعلّق ، والعَلوق : ما يَعْلُق بالإنسان . أبو عُبَيْدة : النّوْط : التّعليق ، وقد نُطُّته ، والأنواط : العلائق ، واحدها نَوْط ، وفي المثَل : عاطٍ بغير أنواط .
وقالوا هو منك مَناط الثّرَيَّا : أي مُعَلَّقُها ، وأنشد سيبويه :
وإن بَني حَرْبٍ كما قد عَلِمْتُم * مَناطَ الثُّريَّا قد تَعَلَّتْ نُجومُها
أبو عُبَيْد : هَدَلْت الشّيء أهدِله هدلاً : أرسلته إلى أسفل . أبو حاتم : وقد تهَّدل . أبو عُبَيْد : أغْدَفْت الثّوب كذلك . أبو زيد : شَمَّرْته : أرسلته ، والأعرف قَلَصْته فهو ضِد . ابن دريد : الشّانِص : المتعلق بالشّيء ، شَنَص يشنُص شُنوصاً . صاحب العين : تَطَوَّح في الهواء : ذهب وجاء .
الملك
ابن السّكيت : هو في مِلْكي ومَلكي وقد مَلَكَه يملِكه مِلكاً ، وقد أبنتُ هذا في باب الملك والسّلطان . أبو عُبَيْد : هو لي بَرْدَة يميني : إذا كان لك مَعْلوماً . وهي لك بَرْدَةُ نفسِها : أي خالصة .