المُسارعة إلى أخذ الشّيء ورجل باهِش وبَهوش . صاحب العين : النّهْز : التّناول باليد والنّهوض للتناول ، وقال ناهزت الشّيء وانتهزته : تناولته من قرب وباذَرته وهي النّهْزة والجمع نُهَز . ابن دريد : هَمْلَط الشّيء : أخذه وجمعه . صاحب العين : اللَّبْخ : الاحتيال للأخذ وقال : عافَصْته مُعافصةً وعِفاصاً : أخذته على غرة . أبو زيد : الفُرصة : النّهزة والجمع فُرَص وقد فَرَصْتها أَفْرِصها فَرْصاً وافْتَرَصْتها وتَفَرَّصتها : أصبتها وقد أفْرَصْتك الفرصة : أمكنتك منها . أبو عُبَيْد : أَفْرَصْتُك : أَمْكَنْتُك . والعَطْو : التّناول ، وقد عطوت ، وأنشد :
أو الأُدْم المُوَشَّحَة العَواطي * بأيديهِنَّ من سَلَمِ النِّعاف
يصف الظّباء والموشحة التّي لها طُرتان من جانبيها . ابن جني : عطوت الشّيء بغير حرف .
أبو زيد : عَطا بيده إلى الإِناء عطواً : إذا تناوله وهو محمول قبل أن يوضع على الأرض ولا يكون العطو إلاّ قبل أن يوضع وقد قدمت العَطُوّ من الجِداء والظباء ، والعَطاء : نَوْل الرَّجُل السّمْح منه فإذا أفردت قلت العَطِيَّة ، والعطاء المُعطى وقد تقدم عامة ذلك في باب العطاء فتعاطَيْنا من اثنين وتَعَطَّيْنا كغَلَّقْت الأَبواب . صاحب العين : تعاطيت الأمر : ركبته بغير حِلّة والتّعاطي : التّجرؤ من ذلك وفي التّنزيل : " فتعاطى فعقر " . وعاطَيْتَه الشّيء : ناوَلْته إياه ، وهو يَتَعاطى مَعالي الأَمور وقيل هو يتعاطى الرّفعة ويتعَطَّى القبيح وهو يُعاطيني ويُعطيني : يناولني ويخدمني . أبو عُبَيْدة : ما ازْدَهَفْت منه شيئاً : أي ما أخذت ، وأنشد :
سائلُ نُمَيْراً غَداةَ النّعْفِ من شَطِبِ * إذ فُضَّتِ الخيلُ من ثَهلان ما ازدهَفوا
ابن دريد : دَهَفْت الشّيء أَدْهَفه دَهْفاً وأدهَفْته : أخذته كثيراً ، وقال : هو يُقَرْضِم كل شيء : أي يأخذه ، ورجل قِرْضَم وقُراضِم يُقرضم كل شيء . ابن السّكيت : القَبْض : تناول الشّيء بأطراف أصابعك وقد قبَصْت والقَبْصَة دون القبضة . أبو زيد : الضّبْث : قبضك على الشّيء ، والضّبث أيضاً : إلقاؤك يدك بجِدٍّ
المخصص — صفحة 52
مساهمون: ابن سيده
ص٥٢