القطعة تنكسر من الرّحى ، والقَعْسَرِيّ : الخشبة التّي تُدار بها رحى اليد ، وقد تقدم أن القعسريّ الشّديد ، قال :
الزمْ بقعسريِّها ، وأَلْهِ في خُرْتِيِّها ، تُطعمك من نَفِيِّها
خُرْتِيِّها نَفْيها وأله : ألق في لُهوتها ، والنّفي : ما تلقيه الرّحى . أبو زيد : رحى مُخَذْرَفَة : وهي التّي يُجعل عود معروض في خَرْقها الأَعلى واسم العود الخُذروف . ابن السّكيت : سمعت سَحيف الرّحى وحَفيفها وجَعْجَعَتها : كلها صوتها إذا طحنت ، وقد تقدم أن الجعجعة القعود على غير طمأنينة . صاحب العين : رحى مُرْجَحِنَّة : ثقيلة وأنشد :
إذا زحفتْ فيه رحى مُرجحنَّةٌ * تبعَّجَ ثَجَّاجاً غزير الحوافِلِ
ابن السّكيت : زَلَّمت الرّحى : أدرتها ، وأنشد :
كأرحاءِ رقدٍ زلّمتها المناقِرُ
وقد تقدم في القِدْج .
التّناول وأخذ الشّيء
أبو عُبَيْد : التَّناوُش والنَّوْش : التَّناوُل . ابن السّكيت : ناشه : تناوله ليأخذ برأسه . ابن دريد : نَشْت الشّيء نَوْشاً : طلبته ، ونَأَشْته أنْأَشُه نَأْشاً : تناولته . أبو حنيفة : النّوْش : أن تتطاول الإِبل والظباء والمعزى بأعناقها لأعالي الشّجر وأصل النّوْش : التّناول . قال أبو علي : وقد قرئ : " وأنّى لهم التّناوش " . فمن لم يهمز فهو من النّوش كما قلنا ومن همز فإنه يحتمل أن يكون من أمرين أحدهما أنه همز الواو لانضمامها ، الثّاني أن يكون من النّأش وهو الطّلب والهمزة منه عين ، قال رؤبة :
أفحمني جارُ أبي الخاموش * إليكَ نأْشَ القدَر النّؤْش
فسره أبو عُبَيْدة بطلب القدَر وحكاه أبو الحسن أيضاً عن يونس ولم أر العرب تعرفه . ابن السّكيت : بَهَش إليه بيده مثل نأش . أبو زيد : بَهَشَه بيده يَبْهَشُه بَهْشاً وبَهَش إليه بها : تناوله قصرت عنه أو نالتّه ، وقيل البَهْش :