القلب والكَبُّ
الأصمعي : كببت الشّيء أكُبُّه كَبّاً وكَبْكَبْته : قَلَبْته فانْكَبَّ . ابن دريد : بكْبَكْته كذلك . صاحب العين : الرّكْس : قلب الشّيء على رأسه أو ردُّ أوَّله على آخره وقد ركسه يركُسُه رَكْساً فهو مركوسٌ وركيسٌ وأرْكَسَه فارتكس والنّكس كالرَّكس نكَسَه ينكُسُه نكساً فانتكس . ابن دريد : كبا كَبْواً وكُبُوّاً : انكبَّ على وجهه يكون ذلك لكل ذي روح ، وقال ثَلَبْت الشّيء : قلبته . أبو عُبَيْد : كفأت الإِناء : كبَبْته . ابن الأَعْرابِي : أكْفأه كَفْأً وأكفأته لغة . أبو عُبَيْد : كَوَّسْت الرَّجُل : كببته على رأسه وكاسَ هو . ابن السّكيت : ثلَبْتُه مثلُه وكذلك الخُبْزَة وقد أقْلَبَتْ : حان لها أن تُقلب .
العِثارُ
عثَر الرَّجُل يعثِر ويعثُر عَثراً وعثوراً ، وعثر الفرس يعثُر عَثراً وعِثاراً ، والعاثور : الموضع يُعثَر فيه ، وأرض ذات عاثور : أي مَتالِف ، وكَبا كَبْواً : عَثَرَ وقد تقدم في الانْكِباب .
آلات الدّق
أبو عُبَيْد : المُدقُّ والمِدَقُّ والمِدقَّة : الشّيء يُدق به وأنشد :
يضربن جأباً كمُدقِّ المِعْطير
قال أبو علي : المُدُقُّ جعلوه اسماً للحجارة كالجلود . أبو عُبَيْد : المِيجَنَة : المِدقَّة وجمعها مواجن وأنشد :
رِقابٌ كالمَواجِنِ خاظِياتٌ * وأستاهٌ على الأَكوارِ كُومُ
خاظيات : سمان غلاظ ومنه قيل لحمه خظّاً بظّاً . أبو زيد : المِيجَنَة تُهمَز ولا تهمز والجمع ماجن ومياجنُ . أبو عُبَيْد : بَيْزر القصّار : الذي يدق به .
المخصص — صفحة 49
مساهمون: ابن سيده
ص٤٩