الوحي بالقول واللحن
أبو عُبَيْد : وَحَيْتُ إليه بالشّيء وحياً وأوحيت : وهو أن تُكلِّمه بكلام يفهمه عنك ويخفى على غيره وكذلك لَحَنْتُ له لحناً . ابن دريد : وَدَصَ إليه بكلام لم يَسْتَتِمُّه . أبو زيد : ألْوَيْتُ بالكلام : خالفت به عن جهته .
الإشعار بالأمر
الإحذار ، الإِنذار والحُذارِيات ، القوم يُنْذَرونَ بالأمر .
انتشار الأمر وظهوره
ابن السّكيت : هذا حديث مستفيض : أي منتشر ولا يقال مُستَفاض إلاّ إن أخذوا فيه . صاحب العين : حديث مُسْتَفاض وقد اسْتَفاضُوه : أخذوا فيه . الأصمعي : أفاضوا في الحديث كذلك . ابن السّكيت : عَلِنَ الأمر وعَلَنَ يعلُن . أبو عُبَيْد : جَهَرْتُ الكلام وأجْهَرْتُه : أعلنته وكل ما أظهرته فقد جهرت به . صاحب العين : بَقَّ الخبر في النّاس : فَرَّقه وأكثره . أبو زيد : بلغني الشّيء يبلُغُني بُلوغاً : وصل إليّ وأبلغته إياه والبلاغ : ما بلغك والبلاغ أيضاً الإِبلاغ وفي التّنزيل : " ما على
الرّسول إلاّ البلاغ " ومنه أمر بالغ وبَلْغ : نافذ . ابن السّكيت : سَمْعٌ لا بَلْغٌ وسِمْعٌ لا بِلْغٌ وقد ينصب وذلك إذا سمعت أمراً منكراً أي يُسمع به ولا يَبْلُغ . أبو زيد : فَشا خبره فُشُوّاً وفَشْواً وفُشِيّاً : انتشر وانْضاع .
الهجاء
صاحب العين : الهِجاء : تقطيع اللفظة بحروفها . ابن دريد : هَجَوت الحرف وتَهَجَّيْتُه .
المخصص — صفحة 3
مساهمون: ابن سيده
ص٣