التّمائم والخيط يستذكر به والرُّقية
أبو زيد : التّميمة : خرَزة رقْطاء تُنظَم في السّير ثم يُعقَد في العنق ، وقيل : هي قلادة يُجعَل فيها سُيورٌ وعُوَذٌ والجمع تمائم ، وحكى ابن جنّي تميم وأنشد لسلمة ابن الخُرْشُب :
تُعَوَّذُ بالرُّقى من كلِّ عينٍ * وتُعقَدُ في قلائدها التّميمُ
ثعلب : تمَّمْتُ المولود : جعلت له تميمة . أبو عُبَيْد : أَرْتَمْتُ الرَّجُل : جعلت في إصبعه خيطاً يستذكر به حاجتك واسم ذلك الخيط الرّتَمة والرَّتيمة ، وأنشد :
هل يَنْفَعَنْكَ اليومَ أن هَمَّتْ بهم * كثرةُ ما توصي وتَعْقادُ الرّتَمْ
جمع وَتَمَة . ابن دريد : وهو الرّتَمُ وقد ارْتَتَمْتُ وتَرَتَّمْتُ . والحِقاب خيطٌ يُشَدُّ في حَقْوِ الصبي تُدفَع به العين . صاحب العين : رَصَعْتُ الصبي أَرْصَعُه رَصْعاً ورَصَّعْتُه : إذا شَدَدْتُ في يده أو رِجله خَرَزَةً تَدفعُ عنه العين وهو الرّصَعُ وقد قيل بالغين ، وأنشد :
مُرَصِّعَةٌ وسْطَ أرساغِه * به عَسَمٌ يبتغي أرْنبا
ويروى مُلَسِّعة . أبو علي وهو كمرصِّعة . ابن دريد : الرّعب : رقية من السّحر وهو شيء تفعله العرب وكلامٌ تسجيعٌ فيه يَرْعَبون به من السّحر رعَبَ الرّاقي يرعَب رَعباً وهو راعبٌ ورعّابٌ . صاحب العين : الجِبْتُ : السّحر وقد تقدم أنه الكاهن ، والنِّيْرَج أُخَذٌ تشبه السّحر وليست بحقيقته . ابن دريد : الرّقية : العُوذَة وقد رقَيْتُهُ رَقياً ورُقِيَّا ، ورجل رَقَّاء : صاحب رُقىً ، وقال : نَشَرْتُ عن المريض : رَقَيْتُه حتى يُفيق وهو النّشْرَة ، وقيل هي خرزة تحبَّب بها المرأة إلى زوجها ، والمَعاذة والعُوذة : الرّقية يُرقى بها الإِنسان من جنون أو فزع ، وقد عوَّذته ، والمعوِّذتان : قل أعوذ بربِّ الفلق ، وقل أعوذ بربِّ النّاس . والتِّوَلة : مَعاذة أو رُقْيَة تُعلَّق على الإِنسان . أبو عُبَيْد : الجلْبَة : العُوذة . صاحب العين : النّجْسُ : اتخاذ العُوَذ للصبي وقد نجَّس له ، وأنشد :