هَبَشَ له وَحَبَش : أي جَمَعَ ، وهو يَهْتَبِش ويَحْتَبِش ، والأُحْبوش : الجماعات ، ويقال قَهَلَ جِلده وَقَحَل ، والمُتَقَهِّل : اليابس الجلد ، ويقال للرجل إذا كان يَتَيَبَّس في القراءة مُتَقَهِّل ومُتَقَحِّل ، ويقال جَلِهَ وجَلِحَ وهو الجَلَه والجَلَح وهو انحسار الشّعر من مُقدَّم الرّأس فوق الصَّدْغَيْن ، ويقال نَحَمَ يَنْحِم وَنَهَم ينْهِم وَأَنَح يأْنِح وَأَنَه يأْنِه ، قال رؤبة :
رَعَّابَةٌ يُخْشِي نفوسَ الأُنَّهِ
يصف فحلاً يقول : يَرْعَبُ نفوسَ الذين يأْنِهون ، وقال غير الأصمعي : في صوته صَحَلٌ وصَهَلٌ أي بُحوحة ، ويقال هو يَتَفَيْهَق في كلامه ويَتَفَيْحَق : إذا توسَّع في الكلام وتَنَطَّع وأصله من الفَهَقِ وهو الامتلاء ، ويقال الحَقْحَقَة والهَقْهَقَة : السّير المُتعِب ، قال : وقال رؤبة :
يُصْبِحْنَ بعدَ القَرَبِ المُقَهْقِه
إنما أصله من الحَقْحَقَة فقلبوا الحاء هاءً لأنها أختها وقلبوا الهَقْهَقَة إلى الهَقْهَقَة ، ومن أمثالهم : شَرُّ السّيْرِ الحَقْحَقَة ، وقال مُطَرِّفُ بن الشّخِّيْر لابنه : يا عبد الله عليكَ بالقَصْدِ وإياكَ وسَيْرَ الحَقْحَقَة : يريد الأتعاب ، والحَفيف والهَفيف : الصوت ، وقد قيل الأَفيف . أبو عُبَيْد : أَهَمَّني الأمر وأَحَمَّني ، وقال : قَمَحَ البعيرُ يقْمَحُ قُموحاً وَقَمَهَ يقْمَهُ قُموهاً : إذا رَفَعَ رأسه ولم يشرب الماء . ابن دريد : طَحَرَه وَطَهَرهُ : أَبْعَده ، وَمَدَهَ بمعنى مَدَحَ وذكروا أن النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال لعمّار : " وَيْهَكَ يا ابنَ يُمَيَّة " بمعنى وَيْحَك . أبو عُبَيْد : فأما قولهم مَهَمٌّ ومَحَمٌ فإبدال قياسي لا حاجة بنا إلى ذكره هنا . الأصمعي : الحَشِيُّ والخَشِيّ : اليابس ، وأنشد للعجاج : والهَدَبُ النّاعمُ والحَشِيُّ
والخَشِيُّ : النّاعم الرّطْب ، وأنْشَد :
وإنَّ عِنْدي لَوْ رَكِبْتَ مِسْحَلي * سَمَّ ذَراريحَ رِطابٍ وخَشِي
وقال : حَبَجَ وَخَبَجَ : إذا خرجتْ منه ريح ، وقال : سمعت أعرابياً يقول حَبَجَ بها ورَبِّ الكعبة ، ويقال فاحتْ منه ريحٌ طيبة وفاخَتْ . أبو زيد : خَمَصَ الجُرْح يخْمُص خُموصاً وَحَمَصَ يحْمُص حُموصاً ، وانْحَمَص وانْخَمَص : إذا ذَهَبَ وَرَمُه . أبو عُبَيْد : المَخْسول والمَحْسول : المَرْذول ، وقد خَسَلْتُه وحَسَلْتُه . الشّيباني : الخُجادِيّ والحُجادي :
المخصص — صفحة 276
مساهمون: ابن سيده
ص٢٧٦