بعد الضّاد في افتعل نحو اضْطَهَد وكذلك إذا كانت بعد الصاد في مثل اصْطَبَر وبعد الظّاء في هذا وقد أبدلت الظّاءُ من التّاء في فعلتُ إذا كانت بعد هذه الحروف وهي لغة تميم قالوا : فَحَصْطَ برِجْلِك وحِصْطَ يريدون حِصْتَ وفَحَصْت والطّاء كالصاد فيما ذكرناه وقالوا فُزْد يريدون فُزْت كما قالوا فحَصْطُ والذال إذا كانت بعدها التّاء في هذا الباب بمنزلة الزّاي والميم تكون بدلاً من النّون في عَنْبَر وشَنْباء ونحوهما إذا سكنت وبعدها باء وقد أبدلت من الواو في فَمٍ وذلك قليل كما أن بدل الهمزة من الهاء بعد الأَلِف في ماء ونحوه قليل أبدلوا الميم منها إذ كانت من حروف الزّيادة كما أبدلوا التّاء من الواو وأبدلوا الهمزة منها لأنها تشبه الياء وأبدلوا الجيم من الياء المشددة في الوقف نحو عَلِجّ وعَوْفِجّ يريدون عليّ وعوفي ، والنّون تكون بدلاً من الهمزة في فَعْلان فَعْلى كما أن الهمزة بدل من ألف حمرا وقد أبدلوا اللام من النّون وذلك قليل جداً قالوا أُصَيْلال وإنما هو أصيلان وأما الواو فتبدل مكان الياء إذا كانت فاءً في مُوقِنٍ ومُوسِر ونحوهما وتبدل مكان الياء في عَمَىً إذا أضيف نحو عَمَوِيّ وفي رَحَىً رَحَوِيّ وتبدل مكان الهمزة في جُونَةٍ وسوت وتبدل مكان الياء إذا كانت لاماً في شَرْوَى وتَقْوى ونحوهما وإذا كانت عيناً في كُوسي وطُبي ونحوهما وتبدل مكان الألف في الوقف وذلك قول بعضهم أَفْعَوْ وحُبْلَوْ كما جعل بعضهم مكانها الياء وبعض العرب يجعل الياء والواو ثابتتين في الوصل والوقف وتكون بدلاً من الألف في ضُورِب وتُضورِب ونحوهما ومن الألف الثّانية الزّائدة إذا قلت ضُوَيْرِب ودُوَيْنِق في ضارِبٍ ودانِقٍ وضَوارِب ودوانِق إذا جمعت ضاربةً ودانقاً وتكون بدلاً من ألف التّأنيث الممدودة إذا أضفتَ أو أثْنَيْتَ وذلك قولك حَمْراوان وحَمْراوي وتبدل مكان الياء في فُتُوٍّ وفِتْوَة تريد جمع الفَتَى وذلك قليل كما أبدلوا الياء مكان الواو في عُتِيّ وعُصِيّ ونحوهما وتبدل مكان الهمزة المبدلة من الياء والواو في التّثنية والإضافة وقد بين ذلك في التّثنية وهما كِساوان وعَطاوِيٌّ وزعم الخليل أن الفتحة والكسرة والضّمة زوائد وهن يلحقن الحرف ليُصَل إلى التّكلم به والبناء هو السّاكن الذي لا زيادة فيه فالفتحة من الألف والكسرة من الياء والضّمة من الواو فكل واحدة شيء مما ذكرت لك .
المخصص — صفحة 270
مساهمون: ابن سيده
ص٢٧٠