والمُقوي : الذي لا زاد معه ولا مال له ، والمُقْوي : المُكْثِر ، يقال أَكْثِر من فلان فإنه مُقوٍ ، والمُقْوي : الذي ظَهْرُه قوي وقال : عَفا الشّيء يَعْفو عَفاء : دَرَس وعَفا يَعْفو عُفُوَّاً : كَثُر ، قال تعالى : " حتّى عَفَوْا " أي كَثُروا . والمَسْجور : المَمْلوء والفارغ ، قال الله تعالى : " والبَحْرِ المَسْجور " أي المَلآن . والضّرَاء : الخَمْر يقال هو يمشي الضّرَاء أي البَراز . وقال قَسَط : جارَ وعَدَل ، وأَقْسَط عَدَل . والحَزَوَّر : الغلام اليافع الذي قد قارب الاحتلام وهو أيضاً الذي قد انتهى شبابه ، ويقال غَفَر الرَّجُل : بَرَأَ ونُكِس . وقال رَجَوْتُ فلاناً : خِفْتُه وأَمَّلْته . وفَزِعْتُ : ارْتَعْت وأَغَثْت . والقَنيص : الصائد والصَّيْد . والغَريم : المطلوب بالدّيْن ، والغَريم : الطّالبُ دَيْنه . والكَرِيُّ : المُستأجِر والمُستأجَر ، وفرس شَوْهاء : حَسَنَة ولا يقال للذكَر ، ويقال لا تُشَوِّه : أي لا تَقُل ما أحْسَنه فتُصيبني بالعين ، وأما في القُبح فيقال : قد شَوَّه الله خَلْقَه ورجلٌ أَشْوَه وامرأة شَوْهاء . قال : وسَمُّوا القَفْرَةَ مَفازةً من فازَ يَفوز : إذا نَجا وهي مَهْلَكَة وكذلك قولهم للملدوغ سَليم وإنما السّليم المُعافى ، ويقال للبعير إذا لم يُغِدَّ بعير قُرْحان ، وامرأة قُرْحانٌ . والشّفُّ : الفَضْل والنّقْصان . والمُنَّة : القُوّة والضّعْف . والمَنون : الدّهْر لأنه يُبْلي ويُضعِف وكذلك المَنِيَّة تُسمى مَنوناً . والذَّفْر : كلُّ ريح ذَكِيَّةٍ من طيبٍ أو نَتْن . والخَلُّ : السّمين والمَهزول . والسّاجِد : المُنْحَني وفي لغة طيء المُنتَصِب . والعَيَّن : القِربة التّي قد تهيأت منها مواضع للتَّثَقُّب من الأخلاق . والعَيَّن في لغة طيء الجَديد . والمُقْوَرُّ : السّمين والمهزول . والقَشيب : الجديد والخَلَق . وقال : وَثَبَ الرَّجُل : استوى قائماً أو قَفَزَ وفي لغة حمير جَلَسَ ونُؤْتُ بالحِمْل : نَهَضْتُ به مُثْقَلاً ، وناءَ بي الحمل : أثقلني وغلبني . وناقةٌ ثِنْي : إذا ولدتْ بَطْنَيْن ، وإذا ولدت واحداً . والمَوْلى : المُعتِق والمُعتَق ، والمَوْلى في الدّين : الوَلِيّ ، ومنه قوله تعالى : " وأن الكافرين لا مَوْلَى لهمْ " والقانِع والقَنِع : الرّاضي بما قُسِم له ومصدره القَناعة والقانِع : السّائل ومصدره القُنوع . والأمين : المؤْتَمَن والمؤتَمِن . والنّبَل من الإِبل : القليلة وقيل الخِيار . وقوله عز وجل : " فَظَلْتُمْ تَفَكَّهون " : أي تنَدَّمون ، وتَفَكَّهون أيضاً :
المخصص — صفحة 265
مساهمون: ابن سيده
ص٢٦٥