يقول : بَعُدَ الماءُ منهم حتى ألجَأَهم إلى طَلَبه ، وقال : أَسْرَرْتُ الشّيء : أخْفَيْتُه وأَعْلَنْتُه ، قال تعالى : " وأَسَرُّوا النّدامةَ لمّا رأَوْا العَذابَ " . أي أَظْهَروها والله أعلم ، والخَشيب : السّيْف الذي لم يُحكَ عمله ، وهو أيضاً الصَّقيل ، وقد خَشَبْتُه أخْشِبُه . ابن السّكيت : الخَشْب مصدر خَشَبْتُ الشّعْرَ أَخْشِبُه : إذا قلته كما يجيء ولم تتَعَمَّل له . أبو عُبَيْد : تَهَيَّبْتُ الشّيء وتَهَيَّبَني سَواء ، وأنْشَد :
وإنْ أنتَ لاقَيْتَ في نَجْدَةٍ * فلا تَتَهَيَّبْكَ أنْ تُقْدِما
أي لا تتهيبها ، والإهماد : السّرعة في السّير والإقامة ، وأنشد في السّرعة :
ما كان إلاّ طَلَقُ الإِهْماد
وأنشد في الإِقامة :
لما رأَتْني راضِياً بالإهْمادْ * كالكُرَّزِ المَرْبوطِ بينَ الأوتاد
والأقْراء : الحِيَض والأطْهار ، وقد أَقْرَأَتْ وأصله من دُنُوِّ وقت الشّيء ، والخَناذيذ الخِصْيان والفُحولة ، وأنْشَد :
وخَناذيذَ خِصْيةً فُحولا وقال : خَفَيْتُ الشّيء : أظْهَرْتُه وكتمتُه ، وأخْفَيْتُه : كتمتُه ، ويقال للرَّكِيَّة خَفِيَّة لأنها استُخرِجت وقال : شِمْتُ السّيف : أغْمَدتُه وسَلَلْتُه ، ورَتَوْتُ الشّيء : شدَدْتُه وأَرْخَيْتُه ، وغَبيتُ الكلام وغَبيَ عَنِّي . ابن السّكيت : أكْرى الشّيءُ : نَقَصَ وزاد ، وأنْشَد :
نُقَسِّمُ ما فيها فإنْ هيَ قَسَّمَتْ * فذاكَ وإنْ أَكْرَتْ فعنْ أهلِها تُكْري
أي وإن هي نَقَصَت فعن أهلها تَنْقُص وقال : أَكْرَيْنا الحديثَ : أَطَلْناه وأَكْرَيْنا الشّيء أَخَّرْناه ، وأنْشَد :
وأَكْرَيْتَ العَشاءَ إلى سُهَيْلٍ * أو الشّعْرى فطالَ بيَ الإِناءُ
ابن دريد : خَفَقَ النّجمُ يَخفِق خُفوقاً : أضاء تَلألأ وخَفَق النّجم والقمر انْحَطَّا في المغرب . ابن السّكيت : عَسْعَس الليل : أقبَلَتْ ظَلْماؤه ، وعَسْعَس وَلَّى ، وأنْشَد :
حتّى إذا الصُّبْحُ لها تَنَفَسَّا * وانْجابَ عنها ليلُها وعَسْعَسا
المخصص — صفحة 264
مساهمون: ابن سيده
ص٢٦٤