ومما جاء مثنى مما هو صفةٌ لَقَبٌ ليس باسم
الحَليفان : أٍسَد وغَطَفان . ابن السّكيت : الحُرَقَتان : تَيْمٌ وسَعْد ابنا قَيٍس بن ثعلبة . وقال ابن الكلبي : الكُرْدوسان : من بني مالك بن زيدِ مَناةَ بن تميم : قَيْسٌ ومُعاوية ابنا مالك بن حَنْظَلة بن مالك بن زيد مَناة وهما في بني فُقَيْم بن جَرير من دارِم . والمَزوعان : من بني كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم : كعبُ بن سعد ومالك بن كعب بن سعد ، ويقال لبني عَبْس وذُبْيان الأَجْرَبان ، وأنْشَد :
وفي عُضادَتِهِ اليُمْنى بَنو أَسَدٍ * والأَجْرَبانِ بَنو عَبْسٍ وذُبْيانِ
والأَنْكَدان : مازن بن مالك بن عمرو بن تميم ، ويَرْبوع بن حَنْظَلة ، وأنْشَد :
والأَنْكَدان مازنٌ ويَرْبوعْ * ها إنَّ ذا اليومَ لشَرُّ مَجْموعْ
والكَرِشان : الأَزْد وعبدُ القَيْس ، والجُفَّان بَكْر وتميم ، والقَلْعان : من بني نُمَيْر صَلاءة وشُرَيْح ابنا عمرو بن خُوَيْلِفة بن عبد الله بن الحارث بن نُمير وأنْشَد :
رَغِبْنا عن دِماءِ بني قُرَيْع * إلى القَلْعَيْنِ أنهما اللُّبابُ
وقُلنا للدَّليلِ أَقِمْ إليهم * فلا تَلْغى لغيرهمُ كِلابُ
ومن أسماء المواضع التّي جاءت مُثَنَّاة
الشّيْطان : واديان في أرض بني تميم في دار بني دارِم في إحداهما طُوَيْلِع . والشّيْفان : أبَيْرَقان من أسفل وادي خَنْثَل ، وعَصانان : أَمْعَران مُتقابِلان أبيضان يمرُّ بينهما طريقُ أهل اليمامة إلى مكة . وقَنَوان : جَبَلان بين فَزارة وطَيِّئ ، قال الرّاجز :
والليلُ بينَ قَنَوَيْنِ رابِضُ
النّابِغان : جُبَيْلان صغيران متقابلان في بلاد بني جعفر بأسفل الحِمى ، قال الشّاعر :
لا عَهْدَ لي بعدَ أيمِ الحِمى بِهمُ * والنّابِغَيْنِ سَقى اللهُ الحِمى المَطَرا
والأَدْنَيان : واديان مُنَصَّبان من حَزْمِ دَمْخٍ ودَمْخٌ جَبَل لعمرو بن كلاب . والبَكْرَتان : هَضْبَتان حَمراوان لبني جعفر وبهما ماء يقال له البَكْرَة أيضاً . وأُرَيْكَتان : هَضْبَتان حمراوان في بلاد كَعب بن عبد الله وماؤهما أُرَيْكة . وقُرابَتان : أَبْرَقان متقابلان
المخصص — صفحة 230
مساهمون: ابن سيده
ص٢٣٠