باب
يقال : تركتُه أخَا الخَيْر : أي هو بخير ، وتركته أخا الشّر : أي هو بشَّر ، قال الأصمعي : وقول امرئ القيس :
عَشِيَّةَ جاوَزْنا حَماةً وسَيْرُنا * أخو الجَهْدِ لا يَلوي على مَن تَعَذَّرا
أي وسَيْرُنا جاهد ، وقال : ولما نزلت : " لا ترفعوا أصواتُكم فَوقَ صَوتِ النّبِيّ " . قال عبد الله بن مسعود : والله لا كلمتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلاّ أخا السّرّ : أي سِراراً ، ويقال تركته أخا الفِراش : أي مريضاً . وهو أخو رَغائب : إذا كان يَرغَبُ في العَطاء ، قال أعشى باهلة :
أخو رَغائبَ يُعطيها ويُسألُها * يَأْبَى الظّلامَةَ منه النّوْفَلُ الزّفَرُ
وتركته أخا الموت : أي تركته بالموت ، وتركته أخا سَفَر ، أي سقيما وأنشد :
أخو سقم يموت من العداد
وكل من نسب إلى شيء فهو أخوه كقولهم أخو سفر وأخو عَزَمات ، وأخو قِفار ، وأخو خَمْر وأخو لذَّة .
باب ذو
اعلم أن ذو اسم صيغ ليوصلَ به إلى وَصْفِ الأسماء بأسماء الأجناس كما جيء بأيّ ليوصل به إلى نداء الاسم الذي فيه الألف واللام والقول في الواو والألف والياء من ذو مال وذا وذي كالقول في الواو والألف والياء من الأسماء الخمسة المضافة أعني أخوك وأبوك وحَموك وفُوك وهَنوك ، ولا يُضاف إلى المضمرات لأنه لا معنى للوصف في المضمر ولذلك لم يجز الإِخبار عن المال من قولك زيد ذو مال والتّثنية ذَوَان والجمع ذَوُون ، قال سيبويه : إن سميت رجلاً بذي مضافاً قلت هذا ذو مال ورأيتُ ذا مال ، ومررت بذي مال ، ولو سميته بذي مفرداً قلت هذا ذَوىً ومررت بذوً في قول سيبويه ، وقال الخليل : هذا ذَوُّ ورأيتُ ذَوَّاً ومررت بذَوٍّ لأن الإِضافة قد منعته من التّنوين واستعمل اسماً في الإِضافة