فيُطعمها الإِبرام وقيل مثنى الأيادي أن يأخذ القَسْم مرة بعد مرة ، والبَدْأة : النّصيب من أَنْصِباء الجَزور وأنشد :
فمنحتُ بدْأتها رقيباً جانحاً * والنّار تلفح وجهه بأُوارِها
قال أبو علي : فأما قوله :
وهم أَيْسارُ لُقْمانَ إذا * أغْلَتِ الشّتْوةُ أبْداءَ الجُزُر
فالأبداء جمع بُدْء وهو المَفْصِل قبل التّجليد وبعده . أبو زيد : الحُرْضّة : الرَّجُل الذي يضرب بالقداح سمي بذلك لرذالتّه . أبو عُبَيْد : الرّبابة : جماعة السّهام ويقال إنه الشّيء الذي يُجمع فيه السّهام ، وأنشد :
وكأنهنَّ رِبابةٌ وكأنه * يَسَرٌ يُفيضُ على القِداحِ ويَصْدَعُ
يصدع : يتكلم بالحق ويعدِل . صاحب العين : فاز القِدْح فوزاً : خرج قبل صاحبه . ابن دريد : المُجْمِد : هو الذي يفوز قِدْحه في الميسر وقيل هو البخيل المُتشدد . ابن السّكيت : قَمَرْتُ الرَّجُل أقمِره وأقمُره : غلبته . غيره : بَعَوْتُه بَعْواً : أصبت منه وقَمَرْته ، وأنشد :
ما بال سلمى وما مَبْعاة مِبشارِ
مِبْشار فرسه . أبو عُبَيْد : أحْرَمْت الرَّجُل : قَمَرْتُه ، وخرج هو حَرِماً لم يَقْمُر . أبو زيد : ويُخَطُّ خطٌّ فيدخل فيه غلمان وتكون عدتهم خارجين من الخط فيدنو هؤلاء من الخط ويصافح أحدهم الآخر فإن مسّ الدّاخل الخارج فلم يضبطه الدّاخل قيل للداخل حَرِمَ وأحْرَم الخارج الدّاخل فإن ضبطه الدّاخل فقد حَرِم الخارج والدّاخل أحرمه . ابن السّكيت : قِدحٌ مُزَلَّم وزَليم : إذا طُرَّ وأُجيد قدُّه وصَنعته وعصاً مُزَلَّمة وأنشد :
كأرحاءِ رَقْدٍ زلَّمَتْها المناقِرُ
أي أخذت من حروفها وسوَّتْها ورجل مُزَلَّم مُخَفَّف الهيئة . ابن دريد : الزَّلَم والزُّلَم : القِدْح يُستقْسَم به والجمع أزلام ، والبُجّ : القداح وأنشد :
قَرَوا أضيافهم رَبَحاً بِيُجٍّ * يعيش بِفَضْلِهِنَّ الحَيُّ سُمْرِ
الأصمعي : قَرَمْتُ القدح : عَجَمْتُه . ابن دريد : قوم مَغاليق : تَغلِق
المخصص — صفحة 21
مساهمون: ابن سيده
ص٢١