وأصل البهلِ : الشّيء القليل وخصَّ أبو عُبَيْد به المال . غيره : تقول العرب إنه الضّلال بنُ الأَلاَلِ أي ابن ضَلالٍ مثلِهِ للذي لا يعرف هو ولا أبوه وأنشد أبو عمرو لأبي نُخَيْلة :
أصبحتَ تنهضُ في ضلالكَ سادِراً * إن الضّلالَ ابنُ الأَلالِ فأَقصِرِ
وقال غيره : يقولون لِلغَوِيِّ هو الضّلال بن الأَلال والضّلال بنُ التّلاَل والضّلال ابن فَهْلَلٍ وثَهْلَلٍ ، ورواه أبو عُبَيْد : ثَهلل وفَهلل غير مصروف ، قال الفارسي : وظهر فيه التّضعيفُ على نحو ما يلحق بعض الأسماء الإِعلام دون غيرها من الأسماء كقولهم رجاءُ بنُ حَيْوَةَ ومريمَ ومَزينَ فيمن جعله عربيا ومَزيدة ومَكوَزَة ومَن زيداً في الحكاية ونحو هذا كثير . أبو عُبَيْد : أنتَ في الضّلال بنِ السّبَهْلَلِ يعني الباطل . غيره : هو الضّلال بنُ السّبَهْلَلِ : إذا كان لا يعرف أبوه . أبو عمرو : هو الضُّلُّ بن الضّلال : إذا كان لا يعرف ولا أبوه قال حارثة بن بَدْر :
أتاني من عطِيَّةَ ذَرْءُ قَوْلٍ * يرَشِّحُهُ أَضَلُّ بن الضّلالِ
ويقال للمحتَقَر به : ابنُ لا شيءَ ، ويقال للمحتقَر به : ما هو إلاّ طامِرُ بنُ طامِرٍ ، ويقال للبرغوث طامر بن طامر ، ابن تَمْرَةَ : عصفورٌ صغير وهُنَّ بناتُ تَمْرَة . ابن السّكيت : ابن قِتْرَة : ضرب من الحيّات دقيق صغير شُبِّه بالقِتْرَة وهي نَصْلٌ دقيقٌ قال الأصمعي : سالتّ أبا مَهْدِيٍّ ما ابن قِتْرَةَ فقال هو بِكْرُ الأفعى ، ابن دأيَةَ : الغُرابُ . قال ابن السّكيت : قالتّ غَنِيَّة يقول الإِنسان إذا كذب حدَّثه ابن دأيَةَ والغراب لا يُخْبِر بشيءٍ أبداً ، قال الأحول : إنما قيل للغراب ابن دأية لأنه يقع على دأيات الإِبل من ظهورها ، والدّأية طرف مَوْضِع آخر الظّلْف من القَتَبِ ، والرَحْل : وهي فقرة من ضلوع الجوانح حِيال مَوْضِع المِرْفَق . وقال سيبويه : يقال للغراب ابنُ بَريحٍ . قال غيره : اشتقاقه من البَرْح هكذا قال الأخفش ، وابن عَنَزٍ : سبُعٌ في قدر ابنِ عِرْسٍ يدخل في حياء النّاقة فيتغلغل إلى رحِمِها فيقتلُها والعرب تزعُم أنه شيطان لأنه قلَّما يُرى فأما ابن دريد فقال هي العَنَزَة وهي دُوَيْبَةٌ أصغر من الكلب دقيق الخَطْمِ وهي من السّباع تأخذ البعير من قِبَل دُبُرِه وقلَّما يُرى ويزعمون أنه شيطان . غيره : ابن أنْقَدَ : القنفذ وأنشد أبو حاتم :
المخصص — صفحة 205
مساهمون: ابن سيده
ص٢٠٥