أراد تجمع حِذْقاً وتَغابياً وهَناتٍ هَواهٍ دواهٍ ، وقيل ابن تقنٍ رجلٌ من عادٍ وأنشد ابن السّكيت :
يرْمي بها أَرْمَى منَ ابنِ تِقْنِ
وقال إنه لاَبنُ أَحْذارٍ : إذا كان حَذِراً وأنشد :
أبلِغْ زياداً وحَيْنُ المرء مُدْرِكه * وإن تكَيَّسَ أو كان ابنَ أحْذار
وإنه لاَبن أقوال إذا كان جيِّد القول . غيره : وإنه لابن أكياس قال الشّاعر :
قال المُهدْهِدُ نَمْ عنها فقلتُ لهُ * ما مَن ينام عليها بابن أكياسِ
ابن السّكيت : تركتُه صَلْمَعَة بنَ قَلْمَعة : أي ليس معه قليل ولا كثير وأنشد أبو عُبَيْد :
أصَلْمَعة بنَ قلْمَعةَ بنِ فَقْعٍ * لَهِنَّكَ لا أبا لكَ تزدريني
ولم يفسِّر صلمعة بن قلمعة غير أنه قال صلْمَعْتُ الشّيءَ قلعتُه من أصله ، وقال الأحول : يقال للرجل الذي لا يُعْرَفُ صلمعة بن قلمعة وأنشد البيت الذي تقدم عن أبي عبيد ، ويقال للرجل الذي لا يُعرف : هَيّانُ بنُ بيَّان وهَيُّ بن بَيٍّ قال ابن أبي عيينة :
بفَرْضٍ من بني هَيِّ بنِ بيٍّ * وأنذالِ المَوالي والعَبيدِ
وهذا كما قال بعضهم وقد خلَّصَتْه العامَّة من يد الوالي وأراد ضَربه :
ولولا بَنو دَعْني وأولادُ خَلِّني * لأوْجَبْتُ للسُّلطان في كَتِفي حّدَّا
ويقال فلانٌ ابن لؤمٍ : إذا كان لئيماً ، وابن شُحَّى : الشّحيح ، قال الأشهب بن رُمَيْلَة للبَعيث :
أبوكَ الأبانِيُّ الذي في مُجاشِعٍ * وأنتَ ابنُ شَحَّى تَسْتَدِرُّ لِتَحْلِبا
وقال المَرَّار لمُساوِرِ بنِ هِند :
لستَ إلى الأمر من عبْسٍ ومن أسَدٍ * وإنما أنتَ دينارُ ابن دينارِ
أي أنت عبدٌ ابن عبدٍ لأن ديناراً من أسماء العبيد . ابن السّكيت : فلانٌ ضُلٌّ بنُ ضُلٍّ وقُلٌّ بن قُلٍّ : إذا كان لا يُعرف ولا يُعرَف أبوه . غيره : ذُلُّ بن ذُلٍّ كذلك ، ويقال للمحتقَر بَهْلُ بن بَهْلانَ قال الشّاعر :
لكنَّ قاتِلَهُ بَهْلُ بن بهلانا
المخصص — صفحة 204
مساهمون: ابن سيده
ص٢٠٤