المعروف ، وأبو الحارث : الأسد ، وأبو عثمان : الثّعبان ، يقال لفرخ الثّعبان وفرخ الحُبارى : عثمان ، ولهذا سمي الرَّجُل عثمان ، وقيل بل هو من العَثْمِ في الجَبْرِ والقول هو الأول ، ويقال للمضَعَّف : أبو ليلى يراد أنه أبو امرأة ولذلك قالوا لخالد بن يزيد بن معاوية أبو ليلى أرادوا أنه أحمق . قال الأخفش : الذي صحَّ عندي أنه معاوية بن يزيد كُني أبا ليلى . وقال المدائني : إن القُرَشيَّ إذا كان ضعيفاً قيل له أبو ليلى ، وأبو دَغْفاء : المُحَمَّق وقد شرحت معناه ، وقد قيل أبو ليلى كنية ذَكر الإِنسان وقد كنّاه المُفَجَّع أبا لُبَيْنٍ وقال :
فلما غاب فيه رفعتُ رأسي * أُنادي يا لَثارات الحُسَينِ
ونادت غُلْمَتي يا خيلَ ربّي * أمامك وابشري بالجَنَّتين
وأفْزَعَهُ تَجاسُرُنا فأقعى * وقد أثْفَرْتُهُ بأبي لُبَينِ
وأبو عُمَيْر : كنية العُجارِم . قال أبو زياد : في بعض كتبه معبِّراً عن البَظْرِ ويسْلُكُ أبو العُمَيْر تحت مَقطعِه حيثما قُطِع . صاحب العين : الحمار يُكْنى أبا العُمَير ، وأبو أدراسٍ : المُحَمَّق ، والدّرْصُ : ولد الفأر فكأنهم قالوا له أبو فأر ، وقيل أبو أدراسٍ بالسّين اسمٌ للفرْج وهو مأخوذٌ من الدّرْس وهو الحَيْض قال الشّاعر :
الَّلاتِ كالبَيضِ لمّا تَعُدْ أن دَرَسَتْ * صُفْرُ الأنامل من قرْع القواريرِ
وتَيْسُ بني حِمّانَ يُكْنى أبا مرزوق ، وأبو قيس : مكيالٌ صغير وقيل هو الذَّكَر وقد رُدَّ على ابن دريد وقيل هو تصحيف والقول قول ابن دريد لأن القيسَ الشّدَّة ، وقد تقدم أن أبا قيس : القرد ، وأبو عاطف : مكيال لهم يكون نِصفَ وَيْبَةٍ ، وقد قيل أبو قيس : المِرداسُ الذي يُرْدَسُ به في البئر لِيُعْلَمَ أفيها ماء أم لا حكاها الشّيباني ، وأبو زَنَّة : ضرب من القردة وهي مولدة أظنُّ ، وأبو جُخادِباءَ وأبو حُباحِبٍ من الأحناش وأبو صَبْرة وأبو صُبَيرة : طائرٌ أحمر البطن أسود الرّأس والجناحين والذَّنَب وسائره أحمر بلون الصبِر ، وأبو دُخْنَةَ : طائر يشبه لونه لون القُنْبُرة ، وأبو حَذَرٍ : الحِرباء ، وأبو ذَرَحْرَحٍ وأبو رِياحٍ : طائر قد قدمت تحليَتَه ، وأبو ذُرَحْرِحَةَ معرفة لا ينصرف : طائر أيضاً ، وأبو خَدْرَة : طائر ، وأبو بَراقِشَ : طائر يكون في العِضاة أبْرَقُ لونُه سوادٌ وبياضٌ وقد حلَّيتُه أيضاً في كتاب الطّير
المخصص — صفحة 178
مساهمون: ابن سيده
ص١٧٨