أبو عُبَيْد : التّخوُّف : التّنقُّص من قوله : " أو يأخذَكم على تَخَوُّفٍ " . الأصمعي : وهو التّخويف والتّخوُّل ، والتّخوُّن : التّنقُّص وقد تخوَّنه وأنشد أبو عُبَيْدة بيت طرفة :
وجامِلٍ خَوَّف من نِيبِه
أي نقص ورواه غيره خوَّع ومعناه أيضاً نقص . أبو عُبَيْد : الاستجراح : النّقصان ، وفي خطبة عبد الملك وعظتكم فلم تزدادوا على الموعظة إلاّ استجراحا .
انقضاء الشّيء وتمامه
ابن دريد : ذهبت هَيْف لأديانها يقال ذلك للشيء إذا انقضى . أبو عُبَيْد : نجِزَ الشّيء : فنِي وأنشد :
فمُلْكُ أبي قابوس أضحى وقد نجِزْ
ابن السّكيت : نجِزَ ونجَزَ وكأن نجِز فني وكأن نجَز قضى حاجته . أبو عُبَيْد : أنت على نجَز حاجتك ونجْزِها : أي على قضائها . صاحب العين : نفِد الشّيء نفاداً : ذهب ، وأنفدته أنا واستنفدته ، وأنفد القوم : نفِد زادهم . ابن السّكيت : فرَغْت من حاجتي فُروغاً وفَراغاً . صاحب العين : نكَشْت الشّيء أنكُشُه نكْشاً : أتيت عليه وفرَغت منه ، وبحر لا يُنكَش : أي لا يُفرغ منه وكذلك البئر . صاحب العين : خلا الشّيء خُلُوّاً : مضى ومنه القرون الخالية . ابن دريد : خَتَمْت الشّيء أَخْتِمه خَتْماً : بَلَغْت آخره . صاحب العين : خاتِمُ كلِّ شَيءٍ وخاتِمَتُه : آخره ومنه خِتام كلِّ مشروبٍ لآخره ، وانقضاء الشّيء وتقضِّيه : فناؤه ، وأدرك الشّيء فَني وأدرك أيضاً : بلغ وانتهى ضِدُّ وروي عن الحسن أنه فسَّر قوله عزّ وجل : " بل ادَّاركَ عِلْمُهم في الآخرة " بأنه لا علم عندهم في أمر الآخرة وأنهم جهِلوا ، والدّرَك والدّرْك : أقصى قعر الشّيء ومنه الدّرْك الأسفل في جهنم والجمع أدراكٌ . وقال : مضى الشّيء مُضِيّاً : خلا وأمضيته أنا .