النّقصان
أبو عُبَيْد : نقص الشّيء ونقصْته أنقُصُه . صاحب العين : النّقصان يكون مصدراً ويكون اسماً للمقدار النّاقص . غيره : تنقَّصْته وانتقَصْته واستنقصْته واسم المصدر النّقيصة والمنقوص على مثال مفعول ، وقد نقص الشّيء نَقصاً ونُقصاناً ونقيصةً وأنقصته . الفارسي : الصحيح نقَصَ ونقَصته وجاؤا بضدِّه على بنائه فقالوا زاد وزِدْته . النّضر : لا أغُضُّك منه درهماً : أي لا أنقصك وليس عليك في هذا الأمر غضاضة : أي نَقْصٌ . صاحب العين : النّهْك : التّنَقُّص . ابن السّكيت : الضّرر : النّقصان يدخل في الشّيء وكذلك الضّرارة . صاحب العين : وتَرْتُه مالَه : نقصته إياه وفي التّنزيل : " ولن يتِرَكُمْ أعمالكم " . أبو عُبَيْد : الخَسْف : النّقصان . ابن السّكيت : وكذلك الشّفُّ وقيل هو الرّبح وقيل هو ضِدُّ ، قال والغَرْضُ : النّقصان وأنشد :
لقد فدى أعمالهنَّ المَحْضُ * والدّأظُ حتى مالَهُنَّ غَرْض
والحَوْر : النّقصان ويقال في مثل : حَوْرٌ في مَحارة ، أي نقصان في نقصان وأنشد :
واستعجلوا عن خفيف المضغ فازدردوا * والذَّمُّ يبقى وزاد القوم في حُور
وقد حار حوْراً : رجع يقال نعوذ بالله من الحَوْر بعد الكَوْر : أي من النّقصان بعد الزّيادة . أبو زيد : أصغيت الإِناء : نقصْتُه وأنشد :
إنّ ابن أخت القوم مُصْغيً إناؤه * إذا لم يُزاحم خالَه بأبٍ جَلْدِ
غيره : آل الشّيء : نقص . أبو عُبَيْد : حرَى الشّيء حَرْياً : نقص وأحراه الزّمان ويقال للأفعى التّي كبرت ونقص جسمها حاريَةٌ وهي أخبث ما تكون . ابن دريد : الوَلْت : النّقصان ، ولَتَه حقَّه ولاته لَيْتاً . ابن السّكيت : يلوتُه لَوْتاً وألاتَه . أبو زيد : الضّيْز : النّقصان ، ضازني حقّي : بخَسَني إياه ، ومنه قسمة ضِيزى ، ومن العرب من يقول : ضِئْزى ، وقيل الضّيْز : الاعوجاج وقد أزى مالُه وأنشد :
وأن أزى مالُه لم يأزِ نائلُهُ * وإن أصاب غنىً لم يُلْفَ غضبانا